شعور تمام الوجودات

وبناء عليه جميع الموجودات لها عقل وإدارك ولها علم وشعور، طبعاً مسألة العقل تختلف بعض الشيء، لكن لديها إدراك وشعور، كلّ من هذه الموجودات بحسب حاله وخصوصياته.

شواهد روائيّة على إدراك الحيوان وشعوره

مثلاً ورد في رواية عن الإمام الباقر عليه السلام^۱ عندما كان في سفر العودة من مكّة إلى المدينة مع أصحابه، وعندما وصلوا قرب جبل هناك رأوا ذئباً يركض نحوهم وهو متّجه إلى الإمام الباقر عليه السلام، فخاف أحد أصحاب الإمام عليه من أن يفترسه الذئب فأخفى نفسه خلف الإمام حذراً من هجوم الذئب عليه، فأتى الذئب رويداً رويداً نحو فرس الإمام أو البغل الذي كان يمتطيه ورفع رأسه ووقف على رجليه ويداه على البغل والبغل واقف بهدوء وأدنى الذئب فمه من أذن الإمام الباقر عليه السلام وقال له أمراً وقد سمعت منه صوتاً وهمهمة، ثم قال له الإمام حسناً إن شاء الله أفعل، وتكلّم الإمام بكلام آخر لم أفهمه، لعله تكلّم بلغته لم أفهم منه شيئاً، فقد تكلّم بلغته التي لا أفهمها.

(إذا ما تكلّمت مع الطفل فلتكن لغتك لغة أطفال)

أتى شخص من أهل مشهد إلى الإمام الرضا عليه السلام في المدينة، وكان يعلم شيئاً من اللغة العربية، وكان يتكلّم بشكل مكسّر غير مفهوم، فقال له الإمام أنت لا تعرف اللغة العربية فلا تزاحم نفسك وتتعب نفسك، بل تكلّم معي بلغتك المشهدية الخاصّة فأنا أفهم عليك (ضحك).

فالإمام عندما يريد أن يتحدّث مع ذاك الذئب لا يتحدّث معه بلغتنا نحن، بل يتحدّث بلغته التي يفهمها هو.. 

أما منطق الطير فله كلام آخر، فكلّ من هذه الطيور لها منطق خاص بها وكلام مختصّ به..

والحاصل بعدما كلّمه الإمام رفع الذئب رأسه إلى السماء وتكلّم بكلام وودّع الإمام وعاد إلى الجبل، وعندئذٍ ذهب الخوف من الراوي وأتى إلى الإمام وسأله عمّا جرى في هذه القضية، فهو لم ير قبل ذلك شيئاً من هذا القبيل، قال له الإمام لهذا الذئب زوجة وهي في حالة ولادة وقد أخذها ألم المخاض وطلب منّي أن أدعو لها بسهولة الولادة، فسألت الله تعالى أن يسهّل ولادة عياله المكرّمة والمجلّلة دون أي عقبات (ضحك). وعندما فرغت من الدعاء رفع رأسه نحو السماء وسأل الله أن يحرّم بدن ذرّية فاطمة عليها السلام على أولاده وذرّيته.. فهل نقول بعد ذلك بأنّهم لا شعور لهم؟ ولا يفهمون؟