شعور تمام الوجودات

وأما الضفدعة فتقول سبحان الله المعبود في لُجج البحار، نعم هذه الضفدعة التي تصدر هذه الأصوات المزعجة ولا تدعنا ننام وتؤذينا من صوتها تذكر الله بهذا الذكر، وعلينا أن نعرف ماذا تقول.. هكذا يخبرنا الإمام عن قولها.

وأما الثور فذكره الرحمن على العرش استوى.

وأما الدرّاج فذكره اللهم العن مبغضي آل محمد. 

والظاهر أنّ هؤلاء الأشخاص كانوا يعرفون حقيقة الأمر، لذا قالوا بعد ذلك يا علي أنت أعلم جميع أهل الأرض، فقال لهم الإمام دعوني أضيف على ما لا تعلمونه شيئاً آخر، وهو أنّ الفرس الذي قلت لكم بأنّ ذكره سبحان الملك القدّوس.. هذا الفرس عند صهيله في الصباح يقول: اللهم ارزق سيدي، وعند صهيله في الظهر يقول اللهم اجعلني أحبّ من أهله وماله، وعند المغرب يقول ـ وهو الأهم ـ اللهم ارزق سيدي الشهادة على ظهري عند حرب المسلمين مع المشركين.. هذه الإدراكات التي لدى الحيوانات، جميع هذه الحيوانات لديها شعور، بل حتى النباتات لديها شعور كذلك.

الجماد لديه شعور وإدراك

ورد لدينا أنّه يوجد في مسجد الرسول أسطوانة باسم أسطوانة الحنّانة^۱، كان النبي الأكرم يتّكيء عليها عند خطبته في المسجد، وبعد ذلك نصبوا له منبراً فلم يعد يتّكئ عليها، فعلى صوت الاسطوانة بالبكاء والنحيب وكان المسلمون يسمعون صوتها.. إذا رزقنا الله بالتشرّف بالحج وذهبنا إلى المدينة يوجد مكان مكتوب عليه اسطوانة الحنّانة، وقد رأيته بنفسي، وهو المكان الذي كان النبي يتّكيء عليه للتحدّث إلى أصحابه، وعندما بنوا له منبراً علا صوت هذا العمود بالنحيب بحيث كان يسمعه جميع الأشخاص في المسجد.. أليس هذا إحساساً؟! ألا يعني أنّ هذا العمود يفهم وجود النبي ويشعر به؟!

من هنا فإنّ جميع الآثار التي جعلها الله تعالى في هذه الأشياء قائمة على أساس شعورها وإدراكها. عندما تريد أن تتناول دواءً ويكون مفيداً لك إنّما يكون كذلك بما له من الإدراك والشعور، فلو لم يكن هذا الدواء مأموراً بالتأثير فلو تناولت إناء من الأقراص بدلاً من قرص واحد فلن يكون مفيداً لك، وتلك الجراثيم التي من المفترض أن تؤذينا وتقضي علينا إنّما كانت على أساس الأمر الإلهي الذي جعله الله فيها، فلو لم يكن هذا الأمر الإلهي فلو بقيت مائة سنة فلن تؤثّر فينا شيئاً، عندما يأتي الأمر يحصل الأثر.