سبب إمكانيّة تغيير النفس في عالم الدنيا دون الآخرة

الأمور التي سيُسأل عنها الإنسان في القبر

«أَبكي لِسُؤَالِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ إِيّايَ».

حيث سيسألانني عن عمري فيما قضيته، وعمّا فعلته؛ لكن، هل سيسألاني عن معنى كمّثرى «نطنز»^۱؟! أو عن طعم تُفّاح مشهد؟! أو عن خصائص بطّيخ المكان الفلاني؟! أو عن موضع الثروة الفلانيّة والسلعة العلاّنية؟! أو عن مكان وجود نهر الميسيسيبي؟! أو عن موقع وجود جبال الهيمالايا؟! أ فهل سيُوجّهان للإنسان هكذا أسئلة؟! 

فلو وجّها للإنسان هذه الأسئلة، وكان هذا الإنسان قد قضى عمره في دراسة هذه العلوم، لكان ذلك جيّدًا، حيث سيتوجّب عليه حينئذ أن يتعلّم بعض الأشياء، ليتمكّن من الجواب هناك. لكن، هل سيُسأل الإنسان عن الأسئلة التالية: ما هي السنة التي تُوفّي فيها نادر شاه؟ وفي أيّ عام انتصر تيمورلنك؟ وعن ماذا يتحدّث ذكر الحمام وأنثاه القابعان أعلى شجرة الدلب؟ فلو حصل الإنسان على جميع العلوم الدنيويّة من تاريخ وجغرافيا وفيزياء وكيمياء ورياضيات، بل ولو تخطّى كلّ هذه العلوم ليحصل على علم الغيب، لكنّه يكون علم غيب متعلّقًا بالمادّيات؛ كأن يعلم بما يتحدّث به زوج الحمام، فهل سيُفيده ذلك في شيء؟! [كلاّ]؛ لأنّ منكر ونكير لن يسألاناه عن هذه الأشياء!

فهذه العلوم ظاهريّة، وتحظي بقيمة لمجرّد كونها مقدّمة لأمور معنويّة؛ فإذا سقط عنوان مقدّميتها، لم تعُد تُساوي شروى نقير! فإذا سعى الإنسان إلى تحصيل العلوم الرياضيّة والفيزيائيّة وأمثال ذلك لكي يتعلّم شيئًا، ويتمكّن من إعانة روحه ونفسه، ويكون ذلك مقدّمة لتنمية وجوده والمسلمين، وتلبية حاجات الناس، فإنّ فائدة هذه العلوم ستقتصر على هذه الأمور، وإلاّ، فإنّها لا تتوفّر على أيّة موضوعيّة، بل هي صفر. وفي هذه الحالة، سيتعيّن على الإنسان الاهتمام بهذه العلوم بمقدار ما تملكه من مقدّمية؛ لكن، إذا تعدّى الإنسان هذه المقدّمية، واعتبر تلك العلوم أصيلة في نفسها، فإنّ ذلك سيكون هو الشقاء بعينه!.

قيمة كلّ من العلوم الظاهريّة والإلهيّة

يقول الرسول الأكرم: «اللهُمَّ إنّي أَعوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ»؛^٢

وليس المراد هنا العلم الكاذب والخاطئ، بل العلم الصحيح؛ لكن، الذي لا توجد فيه أيّة فائدة. فنلاحظ وجود آلاف العلوم في هذا العالم؛ لكن، في ماذا تنفعنا؟! فهل إنّ علم الموسيقى صحيح أم خاطئ؟ إنّه علم دقيق جدًّا، ومسائله تتّصف بدقّة عالية، ولها تأثيرات حقيقيّة في الخارج؛ إذ تجعل الموسيقى أحدهم نائمًا، والآخر مستيقظًا، وتتسبّب في ضحك الأوّل، وبكاء الثاني، وجنون الثالث؛ ولهذا، تُستخدم الموسيقى من أجل سوق الناس إلى الحروب، حيث تعمل على إفقاد هؤلاء الناس عقولهم، إلى درجة أنّهم يندفعون للقتال، من دون أن يشعروا بأيّ شيء؛ فهذا هو تأثيرها! ومع ذلك، فإنّها من العلوم المحرّمة؛ لأنّ هذه الآثار الظاهريّة مخالفة لمصلحة الإنسان. وعلم السحر أيضًا من العلوم الواقعيّة، حيث يعمل مثلاً على إيجاد المحبّة بين شخصين؛ لكنّه محرّم؛ لأنّه يتعارض مع مصلحة الإنسان؛ وهكذا الشأن أيضًا بالنسبة لعلم الكهانة^٣.