حقيقة الفطرة وعلاقتها بالسلوك

الهدف من سلوك طريق الفطرة

إنَّ الأمر الذي يهمنا والذي يجب أن ندقق فيه هو معرفة أنَّ طريق السلوك هو طريق الفطرة ذاته، ولقد كرّرت هذا الأمر مرارًا وقلت بأنَّ طريق الفطرة هو ذلك الطريق الذي من شأنه أن يُخرج الإنسان من الجزئيات ويُوصله إلى الكُليّات، أي: من شأن كلّ واحدة من الصفات التي أودعها الله في وجود الإنسان أن تصل إلى الإطلاق عن طريق التحمل والتربية الصحيحة.

إنَّ الله جميل، وهو الذي جعل في وجودنا طبيعة الانجذاب نحو الحُسن والجمال، لذا نرى كيف يريد كلّ واحد منَّا أن يكون جميلًا، ونراه يحب الجمال. عندما تذهبين إلى السوق تريدين شراء لوحة فنيّة، فسوف تقومين بإلقاء نظرة على جميع اللوحات الموجودة، لماذا تنظرين إليها؟ لأنَّك تريدين أن تختاري الأجمل منها، أليس كذلك؟ هل حصل أن اخترتِ اللوحة الأقل جمالًا من بين اللوحات المعروضة هناك؟ لا أحد يفعل مثل هذا الشيء. وعندما تريدين أن تشتري حزمة ورد، فستذهبين إلى محل بيع الزهور وتشترين الحزمة الأجمل، بغض النظر عن قدرتك المالية على شراء تلك الحزمة من عدمها فهذا أمر آخر، غير أنَّ النظر ينجذب نحو الأجمل. الإنسان يسعى دائماً كي يظهر بين الآخرين بالمظهر الأجمل، ما هو مصدر حبّ الجمال الذي يحسّه الإنسان سواء كان ذلك بالنسبة إلى نفسه أو إلى ما يراه من جمال خارجي؟ إنَّ ذلك من عند الله، وهو موجود لدى الإنسان، ويسعى الإنسان إليه ولا يستطيع أن يشبعه حتى يصل إلى الجمال المطلق، فإن وصل إلى الجمال المطلق، فسوف لن يسعى وراء الحصول على جمال، وذلك لأنَّه يكون قد تحقّق في وجوده بشكل مطلق وغير محدود، وسوف لن يريد الجمال بعدها، ولن يسعى إلى جلب أنظار الآخرين إليه، فلا يوجد لديه ما يدفعه لذلك.

يُقال بأنَّ للقمان وجه غير جميل، ذات يوم سخر منه أحدهم بحضور جمع ٍمن الناس، وتكلّم بكلام غير موزون مستهزأً بشكل وجهه، فقال له لقمان: أتعيب بهذا على النقش أم على النقّاش؟! لماذا قال لقمان مثل هذا الكلام؟ ذلك لأنَّه قد وصل إلى الجمال المطلق، فلا فرق عنده بين هذا الوجه ووجه شخصٍ مشهور ٍبالجمال؛ فنفسه قد وصلت إلى هذه الحقيقة بالفعل، ولم يعد لديه حاجة. هذا الطريق يُسمّى بطريق الفطرة.