حقيقة الفطرة وعلاقتها بالسلوك

أتذكر بأنَّني عندما كنت طفلًا، وعندما زارنا المرحوم السيّد الحدّاد رضوان الله عليه في طهران، أراد أحد الأصدقاء من أقاربنا، ومن أجل أن يضفي بظنّه حالاً من البهجة على هذا السفر، أراد أن يأخذ السيّد في جولة ترفيهية. فقد كانت أغلب المجالس تُقام في المنازل، ولم تكن هناك فرصة للذهاب إلى أماكن أخرى، بل كان ينتقل من بيت إلى آخر، فجاء في أحد الأيّام ليأخذه مع بعض الأصدقاء إلى حديقة حيوانات طهران كنوع من تبديل الجوّ وفقًا للأفكار والأوهام الصبيانيّة الموجودة لدينا جميعًا.

وعندما ذهب السيّد الحداد هناك لاحظ الآخرون كيف كان السيّد يمضي وقتًا طويلاً في التفرّج على هذه الحيوانات، فكان يقف إلى جنب قفص أحد الحيوانات مثلًا ويتفرّج عليه كثيرًا، ثمّ يقف أمام القفص الثاني فيتفرّج عليه لعدة دقائق على سبيل المثال. كان الآخرون يتصوّرون أنَّه كان يفعل ذلك لعدم رؤيته لمثل هذه الحيوانات والمخلوقات من قبل، وها هو يتفرّج على مواصفاتها الظاهرية وكيفية حركتها. كان المرحوم العلاّمة يرافقه، وعند عودتهم التفت السيّد الحداد إليه وقال: يا سيّد محمّد حسين كم هي عجيبة تجليات الله ، نعم، كم هي عجيبة تجلياته؛ فلكل حيوان من هذه الحيوانات تجلٍّ من تجليات الله وخصوصيّة تختلف كليّاً عن غيرها، ولكلّ حيوانٍ روحية خاصة به، وله خصوصيّة متنزّلة من الجانب الكلّي لله والذي هو مقام أسماء وصفات الحقّ، فعندما تنزّلت الصفات أوجدت هذا الحيوان الذي لا يشبه غيره من الحيوانات أبدًا، فهذا يكون في عالم وذاك في عالم آخر، ولهذا الحيوان أفكار، ولذاك أفكار أخرى، ولهذا حال ولذاك حال آخر، ولهذا نوع من التوجه إلى الله يختلف عن توجّه غيره، كما وأنَّ الأذكار التي يردّدها كلّ منهم تختلف عن الأذكار التي يأتي بها غيره. ألم يأتِ في الآية القرآنية: ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبيحَهُمْ﴾^۱، إنَّ الجميع مشغولون بذكر الله، غير أنَّكم لا تفقهون ذلك، وذلك لكون آذانكم لا تستطيع سوى سماع الكلام الظاهري، وآذانكم الباطنية صمّاء، لذا فأنتم لا تستطيعون أن تفقهوا تسبيح بقيّة المخلوقات. والعجيب في الأمر أنَّ كلّ حيوان من هذه الحيوانات له ارتباط بالوليّ الإلهي وفقًا للروحية التي يمتلكها، فهو يعرف هذا الأمر ويُدركه ، وهذا الأمر عجيب حقًا. وهنالك من الأمور والأسرار ما لا يسعها هذا المجلس، فإن أردنا أن نتحدّث عنها، فنخرج عن موضوع وغاية هذه المجالس. لقد أودع الله في كلّ واحدٍ من هذه المخلوقات الفطرة بكيفيةٍ خاصّة.