حقيقة الفطرة وعلاقتها بالسلوك

إنَّ ما يكون موافقًا للفطرة هو الذي يوصي به وليّ الله الواعظ بقوله: عندما ترتقي المنبر فعليك أن تضع الله نصب عينيك فقط، وتضع نُصب عينيك صاحب المجلس الذي هو بقيّة الله أرواحنا فداه ولا غير، وعليك أن لا تذكر اسمي، فإن فعلت ذلك، فسوف لن أدعوك للمجالس القادمة، ماذا يُقال عن هذا؟ إنَّ هذا العمل هو الموافق للفطرة. أمّا إن أراد الواعظ أن يمدح فلانًا ويُشير في خطبته إلى أحاديث فلان، فما الذي سيحصل عندها؟ سينحرف المجلس تجاه النفس والدنيا والترويج. وستكون النتيجة أن يبقى الإنسان يدور حول نفسه لمدة ستين أو سبعين سنة دون أن يبرح مكانه، ودون أن يتقدّم ولو لمتر واحد إلى الأمام.

لم نصل اليوم إلى ما كنَّا نبغي الوصول إليه، فقد كان هدفي أن أستمرّ بالحديث هذا اليوم لكي أصل إلى موضوع المباني الفطرية، غير أنَّ هنالك أسئلة أراها مهمّة، لذا سأبدأ بالإجابة عنها، وسأتحدّث عن الموضوع في فرصة أخرى إن شاء الله.

الجواب على أسئلة الحضور

سؤال: إن لم نتمكّن من أداء الصلاة في أول وقتها بحضور القلب بسبب ظروف العمل، فهل نستطيع أن نُعيدها فيما بعد عندما نكون في ظروف نحصل فيها على حضور القلب؟ أو هل نستطيع تأخيرها إلى أن نحصل على مثل تلك الظروف؟

الجواب: لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها، بل يجب أداؤها في وقتها، وعلى المُصلّي أن يحافظ على حالة الهدوء والسكينة، ولا حاجة لإعادة الصلاة، وستكون مقبولة إن شاء الله.

سؤال: ما هو حكم أخذ الصورة للمرأة، وتصويرها فيديويًا؟

الجواب: لا إشكال في ذلك إن كانت المصوّرة امرأة وتراعي أمر حفظ الصور والأفلام بعيدًا عن عيون الغرباء، وبصورة عامة فإنَّ هذا الأمر يعود إلى الشخص نفسه، فإن كان يستطيع أن يحفظها بشكل كامل عن عيون الغرباء أو الطفل المميّز، فلا إشكال في ذلك، أمّا إن كان يحتمل عدم الأمانة ويحتمل أن تكون الصور والأفلام في معرض رؤية الآخرين لها، كأن يتمّ وضعها على رفّ أو مكان مكشوف، فلا يعتبر هذا من الحفظ المُشار إليه، ولا يصحّ أخذ الصور والأفلام في مثل هذه الحالة.