وحدة الصفات والأسماء الإلهيّة

إنّ هذه الآية واحدة مِنَ الآيات الصريحة الدلالة على وجود البرزخ، حيث تقول: ﴿قيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، قالَ يا لَيْتَ قَوْمي‌ يَعْلَمُونَ﴾، فما إن سقط على الأرض ميّتًا حتّى دخل الجنّة البرزخيّة على الفور، فشملته كرامة الله، وجعلته يقول ذلك الكلام. إنّ البعض ينكرون البرزخ ويقولون إنّ الإنسان يبقى على حاله إلى يوم القيامة، فلا وجود للبرزخ بين هذا العالَم وبين العالَم الآخر^۱.^٢

كانت هذه قصّة (مؤمن آل ياسين)، أي المؤمن الّذي جاء ذكره في سورة (يسٓ)، والّذي كان مِن قوم النبيّ عيسى.

شمائل علِيّ الأكبر وقرابته مِن عروة بن مسعود

عندما سمع رسول الله بمقتل عروة بن مسعود قال: «مَثلُهُ في أُمتي مَثَلُ مؤمن آل ياسين». إنّه كان قد حضر عند رسول الله وآمن به، وعاد ليدعو قومه إلى الإسلام، فلم يقبلوا دعوته فقتلوه، وإن أردنا أن نعرف المزيد عن عروة بن مسعود؛ فهو جدّ علِيّ الأكبر، نعم، لقد كان جدّه الواقعيّ حقًّا، إذ أمّ علِيّ الأكبر الّذي استشهد في يوم عاشوراء، هي ليلى بنت [أبي] مرّة بن عروة بن مسعود الثقفيّ، أي إنّ ليلى كانت بنت [أبي] مرّة الّذي كان ابن عروة، فليلى هي حفيدة عروة. ولَمّا كانت زوجة عروة بن مسعود الثقفيّ هي أخت أبي سفيان الّذي هو مِن بني أميّة، لذا فإنّ علِيّ الأكبر هو مِن بني هاشمٍ مِن ناحية الأب، ويرجع نسبه إلى طائفتين مِن ناحية الأمّ؛ فهو ينتسب إلى بني أميّة مِن جدّته لأمّه، وإلى بني ثقيف مِن جدّه لأمّه.

كان معاوية يجلس [يومًا] مع جمعٍ مِن أصحابه، وكان ذلك في حياة الإمام سيّد الشهداء عليه السلام، فقال لهم: أريد أن أسألكم سؤالًا، وأريد منكم أن تُجيبوني عليه. فقالوا: سَلْ. قال: مَن هو أفضل رجل لإدارة جميع شؤون المسلمين في هذا العصر؟ فقالوا: الجواب واضحٌ، أنت أولى بها مِن غيرك. قال لهم: نحن الآن في مجلس خاصٍّ وخلوةٍ – حيث كان المجلس يضمّ حينها الضحّاك بن قيس وبُسر بن أرطأة وأمثالهم، فقال كلّ واحدٍ منهم شيئًا – ثمّ قال: لم تصدقوني القول. فقالوا له: أخبرنا أنت بذلك. قال: لا يوجد على وجه الأرض اليوم مَن هو أولى بها مِن عليّ الأكبر، ففيه شجاعةُ بني هاشم، وسخاءُ بني أُميّة، وزُهو بني ثقيف^٣. أي إنّ فيه ثلاث خصال لم تجتمع في غيره: ففيه شجاعةُ بني هاشم، وسخاء بني أُميّة، وحُسن وجمال وبشاشة بني ثقيف.