الجمال والجلال الإلهيّين هما أساس النظام التكوينيّ والتشريعيّ

يقول الله: كلّ مَن تاب في شهر رمضان، سأقبل توبته، وكلّ مَن وقف في عرفات في عصر التاسع مِن شهر ذي الحجّة سيعود كما ولدته أمّه، وتخاطبه الملائكة قائلةً: استأنف عملك، فقد غفر الله لك جميع ذنوبك^۱. فمَن يقبل بهذا الكلام؟! لذا ترى البعض [يشكّك] ويقول: هل حقًّا غفرتَ لي كلّ ذنوبي يا ربّي؟!

إنّ أبواب السماء تُفتح في ليالي الجمعة، فتأتي الملائكة أفواجًا يدعون الناس إلى الجنّة^٢. ولكنّك ترى المرء يسهر ليله إلى الصباح في العبادة والدعاء، ويقرأ دعاء كميل ويبكي، وعندما يُقال له: ها قد غُفر لك. تراه يقول: وهل غُفر لي حقًّا؟! فهو لا يصدّق ذلك، لأنّه لم يمسّ رحمة الله، بل هو ينظر إلى قلبه القاسي، فيقول: كيف يُدخلني الله الجنّة؟! [نقول:] ها هو الله يُدخلك الجنّة الآن يا هذا، نعم إنّ الله يغفر مثل هذه الذنوب.

[أماّ النوع الثاني:] هو أن يُصرّ على ارتكاب الذنوب ولا يكفّ عن ذلك. ألا يُفترض بالله – والحال هذه – أن يعاقبه ويؤدّبه؟! إنّ جهنّم وُجِدت لغرض التأديب، كما أنّ هدف الإحراق فيها هو التزكية، فإن عفا الله عن هذا الجاني في مثل هذه الحال ورَحِمه، فلن يكون ذلك تصرّفًا صحيحًا.

[يقول: إنّ الرأفة بفهدٍ حادِّ الأنياب، هو ظلمٌ للأغنام].

فليس مِنَ الصائب أن يعطف أحدهم على ذلك الذئب الّذي هجم على قطيع الأغنام وقَتل عددًا منها، وأن يُكافئه على فعلته ويعطيه – علاوة على ما أخذه مِن أغنام – شيئًا ممّا لديه مِن خبزٍ ولحمٍ.

مَن لان جنبه سَهُل حسابه ومَن غَلُظ جنبه اشتدّ حسابه

إنّني على يقينٍ مِن «أنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ فِيْ مَوْضِعِ العَفْوِ والرَّحْمَةِ»، وأمّا في الموضع الّذي تنتقم فيه فأنت«أَشَدُّ المُعاقِبِينَ فِي مَوْضِعِ النّكالِ وَالنَّقِمَةِ»؛ فهل يستطيع أحد الفرار منك؟! هل يستطيع أن يفرّ مِن حكومتك، مَن قد عاداك وارتكب المعاصي عن عمدٍ، ووقف في وجه عظمتك وكبريائك، وقال لك: أنا.. عندما قلتَ له: أنا؟! 

يُقال أنّ الله سهل الحساب، نعم إنّه سهل الحساب، ولكن مع مَن يكون الله سهل الحساب؟ إنّ سهولة الحساب تكون مع مَن يكون سهلًا وليّن الجانب مع الآخرين؛ فإن طلبت مِن أحد أن يساعدك في حمل أمتعتك وإيصالها إلى المنزل، يقوم بحملها بوجهٍ بشوشٍ ويوصلها إلى منزلك دون أن يسرق منها شيئًا، ودون أن يؤذي أطفالك عند وصوله إلى منزلك، ولا يطرق الباب أكثر مِن مرّة، ولا يوقظك مِن نومك أو يُزعجك، ففي مثل هذه الحالة ستعطيه أجره، بل ستزيد عليه، وستدعوه لتناول طعام الغذاء وتكرمه.