حقيقة الفعل الخارجيّ وأصالة النيّة

أعوذ باللَه من الشيطان الرجيم‌

بسم اللَه الرحمن الرحيم‌

«إذَا رَأيتُ مَولاي ذُنُوبِي فَزِعتُ، وَإذَا رَأيتُ كرَمَك طَمِعتُ فَإن عَفَوتَ فَخَيرُ راحِمِ وَإن عَذَّبتَ فَغَيرُ ظالِم».

عندما أنظر يا مولاي إلى ذنوبي وأخطائي أستوحش وعندما أنظر إلى عظمتك وكرمك أطمع وأرغب وأشتاق، فإن عفوت عنّي وأنا على الحال هذه فأنت خير راحم، وإن عذّبت والحال هذه فلم تظلم لأنّ هذا العذاب قد وقع في موضعه.

خلاصة ما سبق

تقدّم للرفقاء أنّ الذنوب والطاعات التي تستحقّ الثواب في عالم التكوين وفي نظام التشريع لا تتعلّق بالفعل الماديّ الخارجيّ في نفسه، لا تتعلّق بهذا العمل الخارجيّ الذي يقوم به الإنسان. ولا يسمّى ذلك في نفسه طاعة ولا معصية ولا يسمّى تمرّدًا؛ فالتمرّد هو عبارة عن صفة فاعليّة لا فعليّة. 

حقيقة الفعل الخارجيّ

أمّا الفعل الذي يتحقّق في الخارج فهو فعل آليّ، فهل للرجل الآليّ عقل؟! هل لديه شعور؟! هل لديه إحساس؟! لا شيء لديه، وإنّما يجعلون فيه جهازًا معيّنًا، وهو يعمل وفق ذلك البرنامج الذي يعطى له، بحيث إنّهم لو جعلوا هذه الآلة بشكل إنسان فإنّ الناظر لا يميّز هل هذا الذي يصلّي هو إنسان حقًّا أم رجل آليّ. 

والآن تصنع بعض المجسّمات بشكل دقيق جدًّا مطابق لشكل الإنسان، فقد ذهبنا ذات يوم إلى مكان، متحف وكان فيه تماثيل رجال ذلك البلد وحكّامه وسياسيّوه وأدباؤه وشعراؤه الذين كانوا فيه، وللوهلة الأولى عندما دخلت تصوّرت أنّهم أجلسوا ذلك الإنسان بعينه، كأنّه هو جالس، فقد صنعوه بشكل طبيعيّ بحيث أنّي لم ألتفت، وبعد لحظة التفت وعدت إلى رشدي. 

ويقال إنّه في الزمان السابق كان كمال الملك أحد الرسّامين المشهورين. هل تعلمون أين قبره الآن؟ إنّه في نيشابور إلى جانب قبر العطّار الشيخ فريد الدين العطّار، العطّار النيشابوري… .

عدم زيارة الأعاظم خلال طريق الذهاب إلى مشهد

إذا تسنّى للرفقاء عند تشرّفهم بزيارة مشهد لا في الذهاب بل في الإياب، فينبغي أن لا نزور العطّار في الذهاب، ولا تزوروا الحاجّ السبزواري في الذهاب إلى مشهد، وهناك في شاهرود أعاظم كالشيخ أبي الحسن الخرقاني والذي تشرّفت بنفسي لزيارة قبره ومقامه، وبايزيد البسطامي قبله ببضعة كيلو مترات، عندما نخرج من شاهرود وهو إلى جانب ابن الإمام الصادق السيّد محمّد على ما يبدو، السيّد محمّد بن جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام إن لم أكن مخطئًا في الاسم، فبايزيد مدفون عند عتبته وقد أوصى أن يدفن هناك، فقد انتقل ابن الإمام الصادق عليه السلام إلى رحمة الله قبل بايزيد، فأوصى أن اجعلوني في فِناء ابن رسول الله، فهناك دهليز دفن فيه. فهؤلاء الأعاظم موجودون هناك.