أربعة أدلّة على أصالة النيّة

الرابع والأخير: هو أنّي هناك قلت لجدّكم إنّه ليس لديك قدرة على التمييز. وعملي هذا خاطئ ولم يكن ينبغي أن أقول ذلك أمامكم وأمام جدّتكم والحاضرين بشكل صريح فأظهر عيب إنسان هكذا. وقد أشار السيّد الحدّاد ببضع جمل إلى الأمور الأربعة التي كانت هناك الأول والثاني والثالث والرابع، ثمّ قال: هذا هو أسلوب أولياء الله في بيان الحقائق للإنسان بشكل دقيق ولطيف وعذب. 

حسنًا لقد انتهى الوقت وأعتقد أنّا لو تكلّمنا بضع دقائق أخرى لصار كلامنا ساعتين كاملتين. إن شاء الله تتمّة الكلام تأتي لاحقًا. والحقيقة أنّي لم أكن الليلة قادرًا على متابعة ذلك الموضوع الأساسيّ، وسأفشي عن نفسي فالأمر ليس خافيًا عن الله، ولأكن صريحًا مع الرفقاء، فقلت لن أدخل في أصل الموضوع وسأتحدّث بما هو قريب منه وليس خارجًا عنه. فذاك يحتاج إلى قليل من الطاقة رأيت أنّي لا أملكها اليوم، فتكلّمت بأمور أخرى، وقلت نجلس ونقضي لحظات بذكر الصالحين، فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة. 

نأمل من الله أن ينزل علينا خيره وبركاته في هذا الشهر وفي هذه الأيّام الأخيرة، فقد انقضى ثلثا هذا الشهر المبارك ونحن لا نزال خالي الأيدي. 

إن شاء الله ببركة الأنفاس القدسيّة والذوات المقدّسة للمعصومين وأولياء الله والصلحاء والأبرار يلطف الله بنا نحن أيضًا، ونقول هذا لله أيضًا رغم أنّنا لسنا أهلاً له ولكنّا نحبّهم، فنحن لسنا منهم. 

فنحن في هذا الجانب، نحبّهم، نحبّ أن نقول كلامهم، حقًّا هكذا هو الواقع، أليس هو كذلك؟! هل هو غير ذلك؟ هل نريد في كلامنا أن نتكلّم بكلام الآخرين الفارغ، أم لا بل تريد قلوبنا أنّه إن كان هناك من قرأ قصّة وحكاية مفيدة عن عظيم، عن إنسان مقرّب، عن إنسان مهذّب، عن وليّ، عن عارف، عن إمام ومعصوم، فإنّا نبحث عن ذلك في الظاهر، والحمد لله فقد شمل التوفيق الجميع وهذا الأمر متحقّق عندهم، فرغم أنّنا لسنا من الصالحين ولكنّا نحبّهم. ونأمل من الله أن يكمل لها باقي الأمر بكرم هؤلاء، فذاك أيضًا كان بكرمهم، وهذا أيضًا يكون بكرمهم، فقد كان بإمكان الله أن يلقي في قلوبنا محبّة غيرهم، أليس هناك من هم كذلك، انظروا حولكم، انظروا الناس، وفي أيّ أحوال هم الناس وماذا يدور في رؤوسهم، وحول ماذا يدور كلامهم؟ وذهابهم وإيابهم إلى أين؟ إلى بيت هذا وبيت ذاك، حتّى المصلّون منهم، لا أتحدّث عن غير الملتزمين لا سمح الله، بل عن الذين يصلّون في أيّ مسائل هم مشغولون وفي أيّ كلام وفي أيّ أمور، كلّها قضايا وأخبار هذا وذاك وكذا وكذا.