إن كان العصيان في النيّة فهل كلّ ما يتحقّق في الخارج خير؟

والسيّدة زينب سلام الله عليها طوت هذه العوالم في تلك الأيّام، لقد طوتها آنذاك، وفي كلّ ثانية حركة في عالم نحو ذات الله. فهل كان يمكن ذلك بدون تلك الأحداث؟! هل يمكن أن يتحقّق هذا؟ هل يعطى ذلك مجّانًا؟! هل يعطى الإنسان مجّانًا؟!

ما معنى ما رأيت إلا جميلاً؟

والآن هل كانت حادثة عاشوراء شرًّا بالنسبة إلى السيّدة زينب سلام الله عليها؟ هل كانت شرًّا؟ لا يمكن أن تكون شرًّا؛ لذلك قالت في جواب ابن زياد عندما قال لها: كيف رأيت فعال ربّك؟ أرأيت ماذا فعل ربّك؟ أرأيت ماذا فعل بكم ربّكم؟ قالت: ما رأيت إلا جميلاً.^۱ ما رأيت شيئًا إلا الجمال، والله وبالله وتالله لم تكن السيّدة زينب حينها تمزح، ولم ترد أن تتظاهر، نعم هناك من يفعل ذلك، وكلّ إنسان يكون مكانها له جوابه الخاص بحيث لا يشعر الطرف المقابل [بانكساره]، ولكنّ السيّدة زينب كانت تقول الواقع لذاك الحقير الجاهل الذي يرى العالم كلّه فقط في شهوة الدنيا وذلك العرش الذي يجلس عليه ينظر مرّة عن يمينه وأخرى عن شماله حيث يحيط به عدد من حملة السيوف المجرمين، لا يرى من عالم الوجود سوى قصر دار الإمارة، فيا أيّها التعيس الحظّ المسكين ماذا تصنع؟! هذه المرأة تطوي الآن في كلّ ثانية عوالم وجوديّة لا تدركها أنت أصلاً لا تدركها. تقول: أرأيت ماذا فعل؟ أرأيت ماذا صنع بكم الله؟! ما شاء الله اهبط عن عرشك واسجد أمام هذه المرأة حتّى ترى إلى أين تأخذك أيّها المسكين الذي سيطرت على وجوده الدنيا بأيّامها القلائل ولا اطّلاع لك على غدك فماذا تقول أنت؟! ما رأيت إلا جميلاً وكلّ ما رأيته كان خيرًا، وكلّ ما رأيته كان جميلاً. إنّها لا تقول خيرًا، بل تقول جميلاً.

يقول: أنا عاشق حقًّا للطفه ولخشونته *** فيا عجبًا من عشقي لهذين الضدين

عاشوراء خير محض للإمام الحسين عليه السلام وأصحابه 

فإذن لا يمكن لواقعة عاشوراء بناء على هذه النظرة أن تكون شرًّا، وستكون واقعة عاشوراء خيرًا محضًا وجمالاً محضًا وبهاء محضًا وكمالاً محضًا وفعليّة محضة وارتقاء محضًا، لمن؟