مرتبة الذنوب والطاعات في عالم المثال

نتيجة المحاضرة وطرح إشكال جديد

وقد تبيّن إلى هنا أنّ الإمام عليه السلام عندما يقول: أنا مذنب، أنا ارتكبت ذنبًا لا يريد أنّه ارتكب هذا العمل الخارجيّ الذي نسمّيه نحن ذنبًا، بل مراده تلك الكدورات التي تتحقّق في النفس بسبب تلك الأعمال الخارجيّة، فهذه هي الذنب، وهذه هي الثواب دون العمل الخارجيّ. 

والسؤال الآن هو أنّه هل ينوي الإمام نيّة سيّئة؟! ففي النهاية الذنب هو النيّة، حسنًا فقد ترك ذلك العمل فهو لا يسمّى ذنبًا، والمشكلة هي أنّ الإشكال صار أصعب وأنّ هذه الأمنية الباطلة التي سمّيناها ذنبًا هل هي موجودة لدى الإمام عليه السلام؟! ما شاء الله شكرًا لكم لقد جعل السيّد الطهراني إمامنا المعصوم مذنبًا ولم يكن له كلام سوى هذا، وهذا الأمر أمر فيه مشكلة! وإن شاء الله يبقى في ذمّتي للرفقاء في الليلة القادمة، وأخشى أن أتكلّم إلى الصبح فيقول لي الرفقاء تابع كلامك، إن شاء الله يوفّقنا الله ويطلعنا على هذه الحقائق، وندرك بشكل كامل ما قاله الأعاظم من أنّ السلوك هو عبارة عن حركة النفس لا الأعمال الظاهريّة.

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد