مرتبة الذنوب والطاعات في عالم المثال

نعم هكذا يأتي ذاك الرجل ويكون في واقعة عاشوراء ولكن لا يستشهد ويرجع ويعيش بضع سنوات. لقد كان الجميع على نسق واحد في يوم عاشوراء، ولذلك يقول الإمام عليه السلام ـ وليتنا كنّا نفهم ماذا يقول ـ «هنا مناخ ركاب ومصارع عشّاق…» المناخ هو المكان الذي ينزل فيه الإنسان سواء عن خيل أو أنّه يسقط على الأرض، فهذا منزل ومسقط أبدان لنفوس والهة ومسحورة بإمامها، فالعاشق الواله والمسحور يطلق على من وصل إلى مرتبة العشق، أي لم يعد يرى لنفسه وجودًا ليحسب حسابًا لهذا الوجود، هكذا كان هؤلاء، «لم يسبقهم سابق ولا يلحقهم لاحق». فلا في معركة بدر سمعنا أمرًا كهذا عن النبيّ وأنّ البدريّين «لا يسبقهم سابق ولا يلحقهم لاحق»، ولا في غيرها، لا في خيبر ولا في الخندق لم نر في أيّ منها ذلك، لم نر في حروب أمير المؤمنين عليه السلام أنّ الإمام يقول هكذا لم يقل الإمام في معركة الجمل أنّ الذين قتلوا فيها لم يسبقهم سابق ولم يلحقهم لاحق، ولم نرَ في معركة صفّين ولا في معركة النهروان، لم نر في أيّ منها ذلك، لم يرد ذلك إلاّ في واقعة عاشوراء فما سبب ذلك؟! سببه ذلك المستوى الكامل من الخلوص والمستوى الكامل من ظهور وبروز حقائق العبوديّة والتسليم التي ظهرت يوم عاشوراء من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام بواسطة نور الولاية الذي كان يسطع عليهم، ولولا سطوعه عليهم لما حصل ذلك. ولذلك لا يقال إنّ الجميع شهداء في معركة صفّين، كلاّ فلا دليل على ذلك، فمعركة صفّين ليست أرفع من معارك عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقد أراد أحدهم أن يقتل صاحب حمار أبيض ليأخذه، أعجبه فراح يقاتل ليقتله ويأخذ الحمار، ولكنّ ذاك الرجل ضربه وألقاه صريعًا، فقالوا: رحمه الله. فقال النبيّ هذا شهيد في سبيل الحمار. لم يكن هذا الشهيد على شيء، أراد أن يأخذ الحمار فأخذه الحمارُ. 

يقول: كان بهرام طوال عمره يصطاد الحُمُرَ الوحشيّة *** وقد رأيت كيف اصطاده الحمار وأوقعه في القبر^٢