مرتبة الذنوب والطاعات في عالم المثال

فالإمام عندما يقول لقد بحثت فلم أجدها لم يكذب، بل لأنّ الإمام يعلم أنّ هناك واحدًا كأبي حنيفة سيأتي بعد نصف ساعة، فإنّه عندما ذهبت تلك الجارية لم يتوجّه بذهنه ليعلم مكان ذهابها، وقد ذهبت إلى مكان آخر سوى الذي بحث فيه الإمام، لأنّه بعد نصف ساعة سيستفيد من هذه الحادثة، فذاك الذي سيأتي لا بدّ أن يهيّئ له شيئًا ما يفيده، لا بدّ أن يقدّمه له، فقال الإمام: ماذا يقول الناس عنّا؟ وأنّ لدينا علم الغيب؟! أنحن لدينا علم الغيب؟! وهناك كثيرون الآن يتمسّكون في إنكار علم الإمام للغيب بهذه الرواية وإن كان خطأ ـ كلاّ ليس الأمر هكذا ماذا يقول هؤلاء؟! لقد بحثت عنها فلم أجدها. ثمّ جلس أبو حنيفة: كيف أحوالكم؟ ما الأخبار؟ ماذا هناك؟ 

طلب الإمام من أبان أن يسأل أبا حنيفة عن تفسير المنام

ثمّ تحدث نظائر ذلك للإمام أيضًا، حتّى إنّه في مجلس آخر يكون محمّد بن مسلم قد رأى رؤيا فجاء إلى الإمام ليفسّرها له، وكان أبو حنيفة جالسًا، فقال الإمام: ما دام أبو حنيفة هنا فكيف تطلب منّي أن أفسّر لك؟! اعرضها عليه ليفسّرها لك، عجيب كيف يعامله الإمام. إلى أن بيّن له الإمام معنى رؤياه، وقال هذا هو تأويلها لا ما قاله أبو حنيفة^۱. فقد كان الزمان بحيث إنّ زعيم مدرسة التشيّع وزعيم مدرسة الحقّ لم يكن بإمكانه أن يتكلّم الكلام الحقّ في ذلك الزمان، وإلا أخذوه وألقوه في السجن وقتلوه. من؟ أولئك الخلفاء الذين كانوا يحكمون الناس باسم الإسلام، لا باسم اليهوديّة ولا باسم النصرانيّة، ولا باسم المجوسيّة والزردشتيّة والإلحاد والعلمانيّة والشيوعيّة وأمثال ذلك، بل باسم الإسلام وباسم خلافة النبيّ، وبالانتساب إلى رسول الله، فقد كان بنو العبّاس ينتسبون إلى هاشم، إلى ذلك الأصل، فقد كانوا ينتسبون إليه من طريقين، ولذلك كانوا إذا ما التقوا بالأئمّة قالوا: يا أبناء العمّ، وذلك لأجل هذا النسب، فهذه المصيبة هي مصيبة زمان الأئمّة. 

فلمّا خلا المجلس وخرج أبو حنيفة وخرج الجالسون، رجع أصحاب أبان بن تغلب الثلاثة إلى الإمام وقالوا يا ابن رسول الله ما هذا الكلام الذي سمعناه منك؟! ما سمعناه حتّى الآن هو أنّ عندكم علم الأوّل والآخر ولا يخفى عليكم شيء في الأرض ولا في السماء، فما هذا الكلام الذي قلتموه حول الجارية واختبائها في الخزانة وعدم العثور عليها؟ فقال الإمام: ألم تروا أبا حنيفة كان جالسًا هنا؟