دور الدعاء في علاقة الإنسان بربّه وبوالديه وبالمؤمنين

وخلاصة القول، فقد استعملنا ألف وسيلة لكي نلتقط لها مثل هذه الصورة، فحصلت على جواز سفرها، وذهبنا سويّة؛ فذهبت إلى هناك، وأدّت الطواف والسعي، وشاهدت ذلك المشهد، وارتفع صوتها بالنحيب والتلبية؛ ويا للعجب، يا للعجب! فحينما كانت تأتي إلى المسجد الحرام، لم تكن ترغب بمغادرته أبدًا، أبدًا!

وبعد عودتنا، عندما بقي شهرٌ أو شهران من حلول موسم الحجّ، جنّ جنونها، وازدادت رغبتها [في الحجّ]، فقلت لها: «ما الذي حصل يا عزيزتي؟ فقد كنت تقولين: هذا ليس بحجّ، بل هو سياحة وتجارة وترويح عن النفس و...!»، فقالت: «لا يا سيّدي، ليس الأمر كما تقول، بل توجد هنا حسابات أخرى»؛ نسأل الله أن يهيّئ لنا الفرصة للذهاب مجدّدًا. 

وخلاصة الأمر، فإنّ الحجّ هو بهذا النحو؛ ولهذا، فقد حجّ الإمام الحسن المجتبى ماشيًا خمسًا وعشرين مرّة^۱؛ ويبدو أنَّ الإمام زين العابدين قد حجّ مع ناقته بنفس هذا المقدار، أو أقلّ يسيرًا^٢؛ وباختصار، فقد كانوا يحجّون كلّ عام؛ ويُركّزون أكثر على الحجّ؛ لأنّه يختلف عن العمرة، وثوابه أكثر من ثوابها؛ غير أنّ العمرة التي تقترب من الحجّ [من حيث الثواب] هي العمرة التي يُؤدّيها الإنسان في شهر رجب.

السرّ في لزوم الصلاة على محمّد وآله الطاهرين 

ووفّقنا لزيارة قبر نبيّك صلوات الله ورحمته ومغفرته ورضوانه عليه وعلى أهل بيته؛ فهم الذين جاؤوا، وفتحوا لنا هذا الطريق وبيّنوه، ولقّنوا الإنسان تلك المعاني، وبذلوا جهودًا كبيرة من أجل تحريك قلب هذا الإنسان المادّي والشهوانيّ المنغمر في المادّيات، والمتعلّق بالآمال والأماني، والتحليق به نحو ذلك العالم؛ فجعلوا الناس أصحاب عشق وتعلّق بالأبديّة، وفتحوا أمامهم الطريق إلى الله؛ فكلّ ذلك إنّما تحقّق بفضل بركات النبيّ وأهل بيته^٣؛ بل حتّی النِعم التي كانت تنزل على الأنبیاء السابقین وأممهم، إنَّما كانت تنزل عليهم بواسطة رحمة النبيّ وأهل بيته؛ ولهذا، يكون لهم حقّ على جميع ما سوى الله؛ فضاعف يا ربِّ من رحمتك ومغفرتك ورضوانك عليهم، وسَيِّرهم على الدوام في صفاتك الجماليّة وذاتك اللا متناهية، وزِد في سعتهم ودرجاتهم، يومًا بعد آخر.