حقيقة السير والسلوك

السلوك ليس بالذكر والورد فحسب بل بتنظيم الحياة 

وقد ذكرت لكم أنّه كان هناك أحد العلماء في العهد السابق قبل انتصار الثورة، وقد جاء إلى المرحوم العلاّمة وطلب منه برنامجًا سلوكيًّا لطيّ الطريق، وكنت أنا جالسًا في الغرفة المجاورة وكنت أسمع صوتهما أثناء الحديث، ولم يكونا يتحدّثان بصوت منخفض، وبينما أنا في الغرفة المجاورة سمعته يقول لذلك الرجل وكان معمّمًا وشيخًا ومن أهل قم ومن أهل الحوزة، وقد مات وانتقل إلى رحمة الله الآن، كان يقول له: البرنامج السلوكي لهذا الطريق ليس بالاهتمام بالذكر والورد والمسائل المشابهة فحسب، فهذه جزء من ذلك المنهج والمسلك الذي على السالك أن يهتمّ به، المهمّ هو تطبيق برنامج الحياة على أساس البرنامج الذي يعطى، هذه هي المسألة المهمّة. وأنا أقول الآن إنّ نسبة مئويّة يسيرة هي بالذكر وأمثاله، ولكنّه كلامي أنا ولم يقله هو، ومسألة الذكر والورد والاهتمام بصلاة الليل واليقظة و… .

الصمت والجوع والسهر والعزلة والذكر على الدوام خمسة تجعل الناقصين في هذا العالم كمّلاً. 

فالصمت والسكوت هو برنامج للحياة، فإذا أمر أحدهم بالصمت فلن يتمكّن من القيام بأيّ عمل فلا يمكنه أن يقوم بأيّ نشاط، لا يمكنه أن يذهب إلى أيّ مكان، يقولون: مثلاً عليك أن لا تتكلّم مع فلان، ولا تبيّن رأيك في تلك المسألة، فإذن لم يعد هناك شيء وانتهى الأمر، لا يحقّ لك الكلام في هذا الحدث! فإذن انتهى كلّ شيء واقرأ الفاتحة! يقول: لم يبق شيء. عليك أن تبقى صامتًا في تلك المسألة، تنحّ جانبًا. 

الجوع، حسنًا يمكن أن يجد له حلاًّ فإنّه لا علاقة له بالمسائل الاجتماعيّة، الصمت والجوع والسهر، والسهر يعني الاستيقاظ في الليل، وكما يقول سيّد شيراز رضوان الله عليه: 

يقول: كلّ كنز من كنوز السعادة أعطاه الله حافظًا *** فببركة دعاء الليل ووِرد السحر. 

السهر عجيب جدًّا، السهر بمعنى اليقظة وليس السحر بـ "حاء" "حطّي" بل بـ "هاء" "هوّز"^۱.