حقيقة السير والسلوك

فقال له: إنّ تلك المسألة هي التي كنت أقصدها وهي التي كنت أبحث عنها وقد وضعت يدك أنت عليها وتريد أن تستثنيها. فأنت عليك أن تسلّم في هذه المسألة لما أقوله بنسبة مائة في المائة. 

فقال ذلك الرجل: هذا الأمر مشكل بالنسبة إليّ. 

ـ حسنًا إن كان مشكلاً ففي أمان الله ومضى وانتهى الأمر ولم يحصل بينهما ارتباط. 

هل يعلم وليّ الله خيرًا منك أم أنت تعلم خيرًا منه؟ أيّكما أخبر في معرفة الأحداث والأمور، فالأمر دقيق جدًّا، الأمر دقيق جدًّا. 

اليأس والأمل 

فذلك الجانب الذي لدى الإنسان والذي قلنا إنّه جانب اليأس عند الإنسان، فهو حقيقة موجودة في الإنسان وفي مقابلها الأمل، الأمل بتلك الأمور التي يمكن للإنسان أن يصل إليها، الأمل بالتوقّعات التي لا وجود لها وغير متحقّقة في الوقت الحالي ولكن يمكن للإنسان أن يصل إليها، فهذان الجانبان موجودان في الإنسان، يقول الإمام عليه السلام إنّ هذين الجانبين موجودان لديّ، جانب اليأس والقنوط، فأنا واقعًا لديّ يأس وقنوط، واقعًا لدي هذا، والله العظيم أقسم بأنّ الإمام السجّا عليه السلام عندما قال هذه الجملة لله "إذا رأيت مولاي ذنوبي فزعت" وإذا رأيت كرمك طمعت، هاذان الجانبان من اليأس والطمع والأمل والله هما كانا موجودين عند الإمام السجّاد، كانا موجودين، وقد قلت إن على الرفقاء أن يفكّروا في هذا الأمر، وأنّه كيف يمكن لإنسان مثل الإمام عليه السلام الذي وصل إلى مرتبة العصمة المطلقة و الطهارة المطلقة ولديه جانبان متضادّان ومتقابلان بنسبة ۱۸۰ درجة، لا زاوية منفرجة، أحدهما جانب اليأس الكامل ذلك اليأس الكامل الذي يبعث على الفزع، والفزع يعني الالتهاب والرعشة والقلق والخوف الشديد والذي يوقع الإنسان في تقلّب الأحوال، فهذا الجانب الذي ينعكس في الخارج هكذا، والفزع فعل خارجيّ يمكن أن تكون له أسباب مختلفة، والخوف الذي يمكن أن يحصل فجأة لدى الإنسان، فبينما أنت تمشي في الطريق مثلاً تواجه في الزقاق حيوانيًا مفترسًا كالذئب مثلاً فأيّة حالة تصيبك؟ إنّها حالة الفزع، أي الحالة التي لا أمل فيها بالخلاص والنجاة، فلو كان عند الإنسان أمل لا يحصل لديه فزع، فلو كنت في الشارع في الشتاء وقد حدث هذا أحيانًا حيث يأتي الذئب والحيوانات المفترسة إلى أطراف المدينة، فلو كنت في السيّارة ورأت حيوانًا يحصل لديك تغيير، ولكن لا يحصل لديك فزع، لماذا لأنّك ترى أنّك في السيّارة وهي آمنة وأبوابها مغلقة، وهو يسير وربّما يمكنك أنت بهذه السيّارة أن تتغلّب عليه، فتقول يمكنني أن أتقدّم وأقضي عليه وأدوسه، فحينها لا تحصل لديك حالة الفزع، يحصل الفزع عندما تكون وحيدًا وليس معك آلة للدفاع عن نفسك فبينما أنت تمشي على قدميك وتتفكّر في السماء والفضاء فيأتيك فجأة من وراء ظهرك كلب أو حيوان أو ذئب مفترس ويقف أمامك ويقول لك: هل من مبارز، حينها ماذا تصنع، حينها تحصل حالة الفزع، عندما يتبدّل أمل الإنسان بالخلاص والنجاة إلى يأس، أمّا لو كان بيدك بندقيّة أو آلة للدفاع عن نفسك فلا يحصل فزع، يحصل خوف، أمّا الفزع فهو أن تفقد السيطرة على نفسك وتفقد السلطة عليها، فهنا الفزع