الدعاء: بين فقر الداعي وعصيانه، وعظمة المدعوّ وصفحه
شرح فقرات من دعاء أبي حمزة الثماليّ – الجلسة التاسعة
في هذه المحاضرة التي عقدها سماحة العلاّمة آية الله السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ قدّس الله نفسه الزكيّة لشرح فقرات من دعاء أبي حمزة الثماليّ، سعى بدايةً إلى بيان العلاقة بين الدعاء والاستجارة، ثمّ تحدّث عن عدم نقصان الخزائن الإلهيّة بواسطة العطاء، وبيّن سبب اطمئنان الإنسان إلى صفح الله ورحمته، وأنّ عِظم أمل هذا الإنسان به تعالى يقيه من اليأس والاستسلام، مشيرًا إلى أنّ نيله للرحمة الإلهيّة بفضل الله تعالى لا بأعماله هو؛ كما تطرّق إلى ضرورة شعور الإنسان بالحاجة عند الدعاء، وكيف أنّ هذا الإنسان يقابل محبّة الله بالمعاصي، مع عدم مؤاخذته تعالى إيّاه على ذلك، ليختم كلامه في الأخير بأنّ سوء الظنّ بالله تعالى مانع عن الحركة
الترتيب:
الدعاء: بين فقر الداعي وعصيانه، وعظمة المدعوّ وصفحه
15«فَالْعَفْوَ، الْعَفْوَ، الْعَفْوَ، سَيِّدِي، سَيِّدِي، سَيِّدِي»؛ فيا إلهي، يا إلهي، يا إلهي، يا سيّدي، يا سيّدي، يا سيّدي، يا مولاي، يا مولاي، يا مولاي!.
سوء الظنّ بالله تعالى مانع عن الحركة
فها أنا ذا أقول: يا إلهي العظيم، يا مولاي، يا سيّدي، يا ربّ، «الْعَفْوَ، الْعَفْوَ، الْعَفْوَ»؛ وهنا تتحقّق الاستجابة؛ وحينئذ، تُمحق الذنوب، ويرتفع سوء الظنّ، ويتحقّق الرجاء، ويتحقّق أيضًا ذلك الأمل الطويل؛ فإذا كان القلب مكتنفًا بسوء الظنّ بالله تعالى، فإنّ ذلك سيكون حجابًا وستارًا بالنسبة إليه، ولن يُسمح له بالتقدّم للأمام؛ ولهذا، ينبغي تطهير هذا القلب.
خلوت دل نیست جای صحبت اغیار *** دیو چو بیـرون رود فرشـته در آیـد۱ [يقول: بيت القلب ليس مكانًا لاجتماع الغرباء والأغيار؛ فإن خرج الشيطان من قلبك، دخلت إليه الملائكة].
فما دام الإنسان يسيئ الظنّ بربّه، فلن يتمكّن من الحركة؛ مع أنّه لا يزال هناك هكذا سوء ظنّ؛ ولهذا، فإنّ كلّ هذا البكاء والعويل والمناجاة هو لأجل رفع هذه الظنون السيّئة؛ فيتطهّر الإنسان، ويُصبح نقيًّا!
بِمُحمَّدٍ وآلِه الطاهرين وصلِّ على محمَّدٍ وآلِه أَجمعينَ.
- ديوان حافظ، الغزل ۱۸۷.