صلاة الجمعة وأهميّة إقامتها

كيف تحصل الحكومة على ثقة الناس؟

ولا بدّ في الحكومة الإسلاميّة من منح الناس الثقة والاطمئنان بحيث يثق الناس بما يُطرح ويثقون بالمسائل التي تجري من حولهم والأحداث الراهنة، ومتى يصل الناس إلى هذه الثقة؟ حين تُتحمّل المشاقّ! متى يصل الناس إلى الثقة الحقيقيّة والواقعيّة…؟ 

الآن ما هذا العمود الذي أمامي؟ هل هو بلاستيك؟ هل هو كاوتشوك؟ هل هو فولاذ؟ قطن؟ افترض أنّه قطن، فهل السقف واقف على القطن؟! فما هو جنس هذا العمود؟ عليّ أنا أن أبيّن للآخر ما هو في الواقع: هذا العمود هو عبارة عن قطعة من الحديد قطرها كذا وطولها كذا وضخامتها كذا وقوّتها كذا وحولها اسمنت وجصّ وحجر فصار شكلها هكذا، صحيح؟ هذا يسمّى بناء الثقة، مجال لإيجاد الثقة، فوظيفة الحكومة الإسلاميّة هو تحقيق الثقة الاجتماعيّة والاطمئنان، وحينها انظروا كم سيختلف الأمر، وكم من المشاكل ستحلّ، تلك المشاكل التي تحتاج في حلّ عقدها إلى الأسنان، حينها العقد الشديدة ستحلّ بنفسها، لماذا؟ لأنّ هناك ثقة واطمئنانًا، إذا تحقّقت الثقة فلا أحد يلعب لعبة الاختباء، ولا أحد يلفّ ويدور، ولا أحد يقول شيئًا ويخفي أشياء، ولا أحد يحتفظ لنفسه بشيئين ويخبر عن شيء واحد، فهذا يؤدّي إلى الثقة، هذه هي الحقيقة فماذا نصنع؟ فالأمر هكذا وحالنا هكذا وأوضاعنا هي هذه، وظروفنا هي هذه، والمسائل المحيطة بنا هي هذه، فلتقولوا أنتم أيّها الناس ماذا علينا أن نفعل؟ تفضّلوا هذا العمل، هذا العمل، هكذا بكل سهولة. أمّا إن لم يكن هناك ثقة فستظهر المشاكل، وستظهر العقد المحيّرة وهذا يلطم وذاك ينوح حتّى ماذا؟ حتّى تحلّ القضايا والمسائل. 

فلا بدّ في صلاة الجمعة من الاهتمام بالمسائل السياسيّة، المسائل السياسيّة البعيدة عن الهوى، البعيدة عن الفئويّة، البعيدة عن الحزبيّة، البعيدة عن الانتساب إلى مكان والابتعاد عن آخر، البعيدة عن المنافع الفئويّة والشخصيّة، البعيدة عن المنافع الطبقيّة، البعيدة عن الترجيحات الاعتباريّة لفئة مختصّة بهم وترجيحها، وجعلها في مرتبة خاصّة أرفع من الناس، كلاّ فلا فرق في الحكومة الإسلاميّة بين رجل الدين وغيره، الجميع مسلمون، والجميع عباد الله، والجميع عند الله معزّزون ومحترمون ﴿إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم﴾^۱لا أعلمكم وليس أكرمكم عند الله أفضلكم، ولا أكرمكم عند الله رجل دينكم! كلاّ فهذه الأمور لا وجود لها في القرآن، فلا تبالوا كثيرًا بهذه الأمور، وأتقاكم هو الذي لديه تقوى أكثر ولديه صدق في عمله أكثر، ولديه صفاء وإخلاص في عمله أكثر، فهذا هو أكرمكم عند الله لا غير، رجل الدين لديه وظيفته، وليس لدينا في الإسلام رجل دين لدينا عالم دين، رجل الدين هو للنصارى وقد جاء خطأ إلى الإسلام، فليس لدينا رجل دين لدينا عالم، عالم دين، قائد.