معنى المودّة والولاية لأهل البيت عليهم السلام

ما شاء الله، لقد رمى الله هنا السهم الأخير، رمى السهم الأخير! قل لقد تركنا المجاملة جانبًا في هذة الآية، فالله يقول هذا بلسان الحال فما زاد عن الآية أنا أقوله، الله يقول: لقد تركت المجاملة في هذه الآية جانبًا وأقول بصراحة من دون تساهل، تركت كلّ شيء جانبًا وأقول لكم بشكل واضح كما هو الواقع، وقد أردت هذا المعنى لا المجاز ولا الاستعارة والكناية ولا شيئًا آخر: إن كان آباؤكم وأمّهاتكم وأبناؤكم ونساؤكم وأزواجكم… .

فكم من رجل يدخل النار بسبب امرأته، وكم من امرأة تدخل النار بسبب زوجها، فالزوج يقول: قومي وسلّمي وجاملي وتحدّثي مع الضيوف واضحكي وتكلّمي فما هذه السخرية والتزمّت والتحجّر؟! وما هذه الأمور التي جئتِ بها فإذا جاء أحد تقومين إلى غرفتك ولا تسلّمين ولا تردّين السلام ولا تتحدّثين؟! قومي ودعينا نجلس وتحدّثي واضحكي وكوني فرحة، والمرأة تقول: زوجي يقول هذا فيجب أن أكون هكذا فلا بدّ من ذلك، ثمّ بعد ذلك تكون الأمور جيّدة وجيّدة جدًّا! والله يعلم ماذا في هذه الأمور وأيّة علاقات تحدث بعد ذلك، وواقعًا على الإنسان أن يستعيذ بالله ويلجأ إليه.

وقد كان أصدقاؤنا سببًا للتوفيق إلى العمل على وصيّة أمير المؤمنين عليه السلام وأن تترجم كما قال المرحوم العلاّمة، وقد وعدت أن أنهيها حتّى نهاية شهر رمضان، ولكنّها ستطول قليلاً لأنّي جعلت لها مقدّمة وقد طالت قليلاً، وهي وصيّة أمير المؤمنين عليه السلام إلى الإمام الحسن في حاضرين بعد رجوعه من صفّين، وأذكر أنّ المرحوم العلاّمة عندما رجع من النجف إلى إيران كان يشرح نهج البلاغة أيّام الجمعة ويفسّر هذه الوصيّة، وكان عمري خمس سنوات أو أربع سنوات، ولا زالت عبارات تلك الجلسات منتقشة في ذهني! والقصص التي كان يحكيها وكانت كيفيّة تعبيره في تلك الأيّام جميلة جدًّا، فوصيّة الإمام عليه السلام لابنه في حاضرين هي معجزة أمير المؤمنين في نهج البلاغة. 

عدم فهم بعض العصريين لفقرات وصيّة أمير المؤمنين للإمام الحسن عليهما السلام في حاضرين

بعد انتصار الثورة ترجمت هذه الوصيّة في جريدة اطلاعات، ولكنّ ذلك المترجم تصرّف وحرّف فيها وحجب بعض كلام المعصوم ولم يذكر ما يرتبط بالنساء، وقام بفعل قبيح ووقح جدًّا، رغم أنّ الترجمة كانت سلسة وجيّدة، فقد كانت ترجمته سلسة وجيّدة، ولكنّه خان وزاد وأنقص في كلام أمير المؤمنين، وهذه المصيبة كانت موجودة لدينا منذ زمان خلق آدم ولا تزال موجودة ويبدو أنّها ستبقى حتّى ظهور الإمام، فحيث كان هناك أمر مفيد لنا ويحقّق مصلحتنا نذكره، وحيث كان هناك أمر لا يفيدنا حتّى ولو قاله الله فإنّا لا نذكره، حتّى لو كان الله.