معنى المودّة والولاية لأهل البيت عليهم السلام

يقولون: كلاّ هنا مستحبّ، ولا بدّ من السلام. 

ـ كلاّ فإنّ ذهنه يتشتّت. 

وفي الحمّام أيضًا، فمن كان في الحمّام ماذا يفعل؟ إنّه ينظّف نفسه، فلو فرضنا أنّ هناك من يقول له: السلام عليكم السلام عليكم. هو مشغول بعمله فينبغي أن لا نشغله ولا نخرجه عن جوّه الخاصّ، أو الخطيب عندما يتكلّم فعندما يأتي أحد ويسلّم فيجب عليّ أن أقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم عليكم السلام، فهذا واجب أم مستحبّ؟! فالروايات التي لدينا لا بدّ أن يجعل كلّ منها في مقامه، فهناك دعاء، ولكلّ مقام دعاؤه الخاص، فهناك دعاء للوضوء ودعاء لبيت الخلاء، فهل تقرأ دعاء بيت الخلاء عند الوضوء؟! أتذكرون أشعار مولانا؟ إن كنتم لا تذكرونها فاذهبوا الليلة وطالعوها ولن أذكرها الآن ينبغي أن تطالعوها أنتم لكي تصل إلى عمقها. نعم فهذا الدعاء مستحبّ لذاك الموضع، وهذا الدعاء مستحبّ لهذا الموضع. والمصافحة مستحبّة عندما يلتقي مؤمنان لا بعد أن يصلّيا، فعندما يصلّيان لم يلتقيا، وعندما يلتقيان بدلاً من الاقتصار على المصافحة وهزّ اليد كما يفعل أهل هذا الزمان ينبغي المصافحة بكلتا اليدين وتقبيل اليد بعنوان أنّ هذه اليد لم تكن إلا يد الله، نعم هذا صحيح ولكن هل نأتي بهذا الاستحباب الذي موضعه لقاء المؤمنَين إلى ما بعد الصلاة؟ هذا خطأ. فعله بعد الصلاة هو مورد كراهة الله لا مورد رضاه، وهكذا لو كان هناك إنسان في حالة سكوت، فأحيانًا يكون الإنسان صامتًا متفكّرًا، يجلس هكذا ساكتًا ويريد أن يبقى هكذا ساكتًا، فهنا أيضًا يكره السلام عليه فيخرج عن حالته، والإنسان بنفسه يدرك أنّ هذا الإنسان ساكت أو يفكّر في أمر ما أو يغوص في أمر ما. وهكذا لو كان هناك إنسان مريض فلو أراد الإنسان أن يسلّم عليه ويحدّثه فإنّه سيلتفت إليه ويخجل ويغيّر من وضعه، فهذه كلّها موارد يكره فيها السلام. فلتستعمل عقلك يا عزيزي، فالإنسان لا يسلّم في أيّ مكان، فالمصافحة لها مكانها، ومكانها هو حين يلتقي مؤمنان ويصل أحدهما إلى الآخر فيتصافحان ويسأل كلّ منهما عن أحوال الآخر وأوضاعه، وهذا جيّد جدًّا، ولكن لم يأمرونا بذلك في حال الصلاة، فلماذا نقول إنّ المصافحة مستحبّة بنحو كليّ وشامل، واستحبابًا مطلقًا، كلاّ، فالمصافحة بعد الصلاة مكروهة، وليست ممّا يرضاه الشارع ويمضيه.