معنى المودّة والولاية لأهل البيت عليهم السلام

معنى وحدة الأديان ومنافاته لاتّباع النبيّ صلّى الله عليه وآله

لا يمكنكم أن تقولوا نحن نحبّ الله ونقول بوحدة الأديان أيضًا، فواحد على دين عيسى، فدين عيسى مشروع، وآخر على اليهوديّة، فهؤلاء الذين يقولون بوحدة الأديان لا يدركون أنّ وحدة الأديان في كونها طريقًا صحيحة، ولكن هذا الدين لا حجّية له في زمان آخر، فعندما يشرّع الدين من ناحية المشرّع فإنّ حجيّته هي بإمضاء المشرّع، فكما يعدّ خائنًا ومنحرفًا من أضاف في زمان التشريع حكمًا على الدين اليهوديّ أو أنقص منه حكمًا، فكذلك إذا أسقط المشرّع ذلك الدين عن درجة الاعتبار وجعل مكانه المسيحيّة ثمّ قال قائل أنا لا أعتقد بالمسيح، فهذا خائن أيضًا، وهكذا بالنسبة إلى تشريع الشريعة الإسلاميّة، ويستفاد من هذه الآيات أنّ حقيقة الدين حقيقة الاتباع، فمن كان متّبعًا فهو من أهل الدين، ومن لم يكن متّبعًا فليس من أهله. والاتّباع لمن؟ اتّباع أهل البيت، لأنّ الله ورسول الله يقولان: إنّ اتّباع رسول الله هو اتّباع الله، واتّباع ذوي القربى هو عين اتّباع رسول الله، فنحن لا ننقص من أنفسنا ولا نزيد، أننقص حيث نشاء! لا بدّ من العمل بما قالوا به بنفسه وفي موضعه وفي موطنه. 

ما حكم المصافحة بعد الصلاة؟ 

قد سئلت عن التصافح بعد الصلاة ما حكمه؟ فقلت إنّه بدعة، والبدعة خلاف الشرع، وقد قلت الصواب. والآن أيضًا أقول ذلك، فنحن مأمورون بعد الصلاة مباشرة بسجدة الشكر، ثمّ بتسبيحات السيّدة الزهراء، فأين ورد أن نعانق بعضنا ونتصافح؟! أين ورد لدينا أن قولوا هذا الكلام واقرؤوا هذا الشعر وأمثال ذلك؟! هل لدينا رواية أن التفتوا بعد الصلاة إلى بعضكم وقولوا تقبّل الله تقبّل الله؟! ما لدينا هو أنّ على المصلّي بعد الصلاة أن يحافظ على حالة الصلاة ولا يتكلّم ولا يلتفت ذات اليمين وذات الشمال، ولا يدير بوجهه إلى هذه الجهة وإلى تلك، فماذا حصل حتّى يصافح هذا وذاك! فهل هذه صلاة؟ بل يسجد سجدة الشكر ثمّ يسبّح تسبيحات السيّدة الزهراء، وقد سمعت السيّد الحدّاد رضوان الله عليه يقول: أيعقل أن يسمّي الإنسان نفسه سالكًا ويترك تسبيحات السيّدة الزهراء بعد الصلاة؟! أيعقل؟! إنّه ليس سالكًا! فانظروا إلى هؤلاء الأعاظم كم كانوا متعبّدين وكم كانوا متقيّدين! ولكن هناك من سأل البعض فقال له: هناك من يقول إنّ أحد العلماء يقول إنّ المصافحة بعد الصلاة بدعة فما هو رأي العلماء؟ فقال بعضهم مستحبّة ولا إشكال فيها، وقال آخر: كلاّ لا دليل عليها، وقال ثالث… لا بدّ أن تكون الفتوى على أساس متين يا عزيزي، هل مصافحة المؤمن مستحبّة في جميع الأحوال؟ هل مصافحة المؤمن مستحبّة في بيت الخلاء أيضًا؟! فالإنسان لا يتكلّم هكذا، هناك الكثير من الأمور المستحبّة، المستحبّ هو ما يكون موضع رضا الشارع مع تحقّق موضوعه وشروطه، لا في كلّ مكان. فالسلام مستحبّ أم لا؟ ولكن الشارع نفسه الذي يقول هو مستحبّ ورسول الله كان يسابق الناس في السلام، هذا السلام عينه يكون مخالفًا لرضا الله في بعض الموارد، فمن كان يصلّي لا تسلّموا عليه، فهذا مكروه ويشتّت ذهنه.