معنى المودّة والولاية لأهل البيت عليهم السلام

ـ أحيانًا يلتفت الإنسان إلى أنّه يتغيّر، يلتفت إلى أنّه ربّما كان المعنى غير ذلك، يمكن أن يخطئ.

ـ فأنت تعدّ هذا خطأ، ثمّ أقول: حسنًا بما أنّك تقول هذا، فهناك شواهد ويمكنك أن تتراجع وتدرك الحقيقة. 

فيقول: أصلاً أنا لا أريد الكلام حول هذا الأمر. 

فانظر ما إن يشتدّ الأمر قليلاً حتّى تأتي الغشاوة وتغلق عليه بإحكام فيقول: كلاّ كلاّ أنا لا أريد الكلام حول هذا، ليس مهمًّا دع هذا الأمر. 

ـ فلتقل من البداية هذا فتريحنا لماذا يصل الأمر إلى هنا؟! لو كان هذا المسكين ذا فهم لكان عليه أن يدرك من الآن أنّ أمره قد انتهى. يقول: كلاّ كلاّ لا شأن لنا بذلك انتهى الأمر، انتهى الأمر. 

أين رأينا في مدرسة أهل البيت أنّه جاء أحد وقال: كلاّ كلاّ لا شأن لنا بذلك، اذهب وشأنك فنحن لا نتكلّم ولا شيء لدينا؟! هل لدينا مورد واحد فيه ذلك؟ فلنبيّنه إذن. كلّ ما كان من هذا فقد كان في الجانب الآخر، الضرب والجلد والعصا وأمثال ذلك كلّ ذلك كان هناك، أمّا في هذا الجانب فـ "يا أخا اليهود"^۱ و "يا أخي السائل"^٢، كانت هذه العبارات. أمّا هناك فقد كان السوط والضرب. إنّه يسبّب الاختلال في أفكار المسلمين ويحدث التشويش، فأبو بكر جالس أعلى منبر النبيّ يتكلّم وقد جاء هذا ليشوّش الأذهان ويهدّد الأمن، فاضربوه وأخرجوه، فلا يسمعنّ أحد صوته. هل رأينا في تاريخ الأئمّة أحدًا يتكلّم مع الناس بهذه الطريقة، ائتونا بشاهد واحد لنرى، ففي النهاية هذه الكتب التي قرأها الآخرون وقرأناها نحن أيضًا فلم ينزل الوحي عليهم، الوحي على النبيّ وحده. لذلك فما معنى المودّة لعليّ المرتضى وأهل بيته؟ فالمودّة له بمعنى قبول ولايته، بمعنى من كنت مولاه فهذا علي مولاه، بمعنى النبيّ أولى بكم من أنفسكم. 

نقاط حول آية: ﴿قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم… أحبّ إليكم من الله ورسوله﴾

وهناك آية عجيبة في القرآن يقشعرّ لها بدن الإنسان، آية عجيبة:

﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَه وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَه بِأَمْرِهِ﴾^٣