أضواء على مسألة استجابة الله تعالى للدعاء

«أنَا جَليسُ مَن ذَكَرَني، وأنا مُطيعُ مَن أَطَاعَني»؛^۱

مناجاة الله تعالى متاحةٌ للإنسان متى ما شاء

يقول الله تعالى: «أنا مطيع»؛ فبأيّ نحو يُمكن التعبير هنا، بحيث يقول الله تعالى: «يا عبدي إنّني مطيعك»؟! فتارةً، يقول الخادم لمولاه: أنا مطيعك؛ وتارةً أخرى، يقول المولى ـ من شدّة رأفته ورحمته ـ هذا الأمرَ لعبده؛ مع أنّ المولى والعبد ليسا في مستوى واحد، وليسا كلاهما من أفراد الإنسان، بل المولى هنا هو الذي بيده كافّة قدرات العالم ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾؛ في حين أنّ العبدَ مِن ترابٍ ومعلولٌ.

(وعليه) «الحَمدُ لِلهِ الذي أَساَلُهُ فَيُعطيني، وإن كُنتُ بَخيلاً حِينَ يَستَقرِضُني».

«وَ الحَمدُ لِلهِ الذي أُنادِيهِ كُلَّمَا شِئتُ لِحَاجَتي، وأخلُو بِه (في مجلس واحد) حَيثُ شِئتُ لِسِرِّي بِغَيرِ شَفيعٍ (ولا واسطة تربطني به) فَيَقضي لي حَاجَتي».

فالحمد مختصّ بالإله الذي أتحدّث معه متى ما شئت؛ فنحن لدينا مولى وسيّد لا يتوفّر بيتُه على باب، ولا سقف، ولا حائط، ولا حارس، ولا حاجب، ولا يحتاج الإنسان من أجل لقائه إلى تعيين وقت، أو الاتّصال بالهاتف لتحديد موعد خاصّ، بل متى ما شئتُ أناجيه وأبثّ إليه شكواي؛ وهو يفسح لي المجال متى ما أردتُ، وفي أيّ مكان شئتُ؛ سواءً في البيت أو المنزل أو الصحراء أو البحر أو المسجد أو حين النوم أو أثناء التطهّر وفي بيت الخلاء، حيث من المستحبّ للإنسان أن يقول عند الدخول إليه: «أعوذُ بِاللهِ مِن الرِّجسِ النَّجِسِ الخَبيثِ المـُخبِثِ الشيطانِ الرجيمِ»؛^٢ فهو يستعيذ بالله تعالى، ويتحدّث معه؛ فحينما يكون جالسًا، تجده يتحدّث مع الله تعالى باستمرار؛ إذ من المستحبّ أن يقرأ الإنسان هناك مجموعة من الأدعية الخاصّة الواردة؛^٣ وقد رُخّص له في أن: تحدّث إليّ، واذكرني في كلّ وقت وأوان؛ سواء في الليل، أو النهار، أو ما بين الطلوعين، أو قُرب الغروب،^٤ أو في منتصف الليل حينما تستيقظ، وتكون مصابًا بوجع الظهر، فترغب في أن تتقلّب في فراشك من جنب إلى آخر؛ فقل: يا الله! لأنّ قولك هذا غير ممنوع هناك؛ فقل: يا الله!^٥ إذ بوسع الإنسان مناداة الله تعالى في كلّ حال وزمان ومكان.^٦