أجر الأنبياء انفتاح طريق الناس إلى الله

علام نقاتلهم؟ 

ماذا يقول أمير المؤمنين في معركة صفّين؟ بينما كانت نار الحرب قد أوقدت قام رجل فقال: يا عليّ إنّي فعلت كذا أثناء صلاتي ليلة أمس فهل صلاتي صحيحة أم لا؟ فأجابه الإمام إمّا بكونها صحيحة أو باطلة. يقول ابن عبّاس: أهذا موضع سؤال؟ فقال له الإمام: "فعلام نقاتلهم"؟!^۱ 

انظروا فهما متقابلان، هذا يقول: أنا قاتلتكم ولا شأن لي بالصلاة ولا بالصيام ولا بالحجّ. وذاك يقول: وهل القتال إلاّ لأجل الصلاة؟! نقطتان متقابلتان بينهما ۱۸۰ درجة. فإذن ما هو طريق أمير المؤمنين؟ طريق أمير المؤمنين هو طريق الأنبياء وطريق الحقّ، وطريق التوحيد، وطريق الصدق، وطريق الصلاة وطريق الصيام وطريق الحجّ وطريق التقرّب وطريق الاتّصال، أن يكون الإنسان متّصلاً فإنّ كلّ الخير في هذا الاتّصال، كلّ ما يجب أن يصل إلى الإنسان إنّما يصل إليه في هذا الاتّصال، عندما يقول المرحوم العلاّمة: "حسنًا فليمت فهو خير له" فما معنى ذلك؟ معناه أنّ هذه الصلاة التي تصلّيها الآن صلاة غير متّصلة لا فائدة منها، والصيام الذي تصومه كذلك، وهو يدرك ذلك ويشعر به فهو ذكيّ ومن أهل الالتفات وأهل المعرفة وأهل الحنكة. يدرك ماذا يجري فيقول: أن أموت خير لي من أن تقطع الولاية. يدرك هذه النقطة ويلتفت أنّ الحجّ الذي يحجّه هو حجّ غير متّصل، مثل هذا الحجّ الذي لدى هؤلاء والذي يؤدّيه أهل السنّة، طبعًا ليس غير المعاندين فهؤلاء إن شاء الله متّصلون، أمّا المعاندون فيحجّون وكأنّهم خشب يابس يمشي ويسير، ذلك الحجّ المقبول هو الحجّ الذي يكون مع ولاية ومتّصلاً بالولاية، فهذا الحجّ هو الحجّ المتّصل بالولاية، الحجّ الذي أصابته نفحة الولاية، الحجّ الذي عليه عطر الولاية، هذا الحجّ هو الذي فيه ربح، فيه يقين، ويحقّق التجرّد والنورانيّة، يقطع التعلّقات، يزيد التوحيد، له عمق. أمّا سائر مصاديق الحجّ فهي خشب يابس، كما ينظر صاحبها في الخارج إلى الأبواب والجدران والدكاكين والأسواق، فقد جاء الآن إلى المسجد الحرام ينظر إلى الكعبة والجدران، بلا فرق، يخرج فينظر إلى هذا أيضًا.