معنى الحبّ والكره عند الذات الإلهيّة وآثاره العمليّة.

والبشر ذوو الرجلين الاثنتين والذين هم أشبه بذوات الأربع، أحيانًا كلّما مضى عليهم الزمان صاروا كذلك الباذنجان الذي اشتراه ذلك الرجل البسيط، وتبدّل صفاؤهم إلى كدر، وصدقهم إلى كذب، وبساطتهم إلى فرعونيّة وأنانيّة وتمحور حول الذات، فماذا نقول؟!

معنى: إلهي لا ترفعني في الناس درجة إلاّ حططتني عند نفسي مثلها 

هناك كلمة للإمام السجّاد لا بدّ أن يجعل لها إطار ويعلّقها الرفقاء في منازلهم، يقول فيها: إلهي ـ وأنا لا أذكر نصّ الكلمة العربيّ ولا أستحضره في ذهني فليبحث عنه الرفقاء ويبدو أنّه في دعائه يوم عرفة، فالإمام السجّاد أيضًا له دعاء يوم عرفة ـ إلهي بقدر ما تجعلني بين الناس عزيزًا رفيعَ الشأن ومعروفًا ومشهورًا اجعلني في نفسي ذليلاً ومنحطًّا وخاضعًا.^۱ 

لا قدّر الله أن تصبح مكانة الإنسان سببًا للرفعة في نفسه، أي يتصوّر الإنسان لنفسه موقعًا، فللإنسان في النهاية موقع خاصّ به، كلّ إنسان يدركه عندما يجلس وحيدًا ويطفئ المصابيح ولا يكون حوله أحد، ولا يكون حوله الذين يصنعون الضوضاء ويصغون لأوامره ونواهيه ويقولون: ما شاء الله! ويرفعون الصلوات استقبالاً له، والذين يوصلون الإنسان إلى حافّة جهنّهم ثمّ يركلونه ركلة بأرجلهم فيسقط فيها على رأسه فيقولون له: أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً بك هنا لقد أدّينا مهمّتنا ورافقناك حتّى الخطوة الأخيرة وألقينا بك على رأسك في قعر جهنّم! ـ وهذه العبارات التي أقولها هي عبارات المرحوم العلاّمة أنقلها ولا أقولها من عندي، فقد كان يقول هذه العبارات بعينها في مثل هذه المواقع ـ ثمّ يرجعون وكأنّ شيئًا لم يكن، لا يدرون ماذا يصنعون بسعادة الإنسان وعاقبته، يأخذونه…

جاء رجل إلى المرحوم العلاّمة وطلب منه طلبًا غير سليم فسمعته يقول له: يا سيّد فلان! أنا أمشي معك وأصاحبك وأكون رفيقًا لك في طريقك ولكن إلى حافّة جهنّم! ومن حافّة جهنّم فما بعدها ينفصل طريقانا! أنت تتابع ولي أنا مكان آخر أقصده سأمضي إليه، ولكنّي في خدمتك إلى حافّة جهنّم إن كنت تحبّ، أي: