إحاطة ولاية صاحب الزمان وآثار عدم الالتفات إليها

الولاية في الوليّ الحي والوليّ المعصوم هي هكذا، فكلّ ما تطلق عليه ما سوى الله بادئًا من مقام الإرادة والمشيئة ومتنزّلاً إلى مقام الواحديّة وظاهرًا في الأسماء والصفات الكليّة وفي الأسم الجزئي والصفة الجزئيّة والفعل الجزئي كلّ ذلك لا بدّ أن يعبر من نفس الإمام عليه السلام، وهذا العبور مصفاة جعلها الله، فنفس إمام الزمان عليه السلام هي كالمصفاة والمعدّل والمنظّم لإرادة الله ومشيئته في هذا العالم. هذا هو إمام الزمان، لا الذي غاب ولا خبر لديه وعلينا أن نبحث عنه في جمكران وفي مسجد السهلة وهنا وهناك، إمام الزمان إلى جانبك وهو أقرب إليك من نفسك، هو أقرب إليك من نفسك ومن أفكارك فأين تريد أن تجده؟! أليست هذه إهانة له أن نقول: يا إمام الزمان أنت لست موجودًا أنت لست إلى جانبي، أنت في بعض الأماكن ولأجل رؤيتك لا بدّ من الذهاب إلى هناك، أنا لا يمكنني أن أخبرك بما أريد، لا يمكنني أن أنقل لك نواياي، وأنبّه على حاجاتي، فلا بدّ أن أذهب إلى جمكران وأكتب عريضة وأرمي بها في ذاك البئر الذي لا يعرف أصله ونسبه وحسبه وهويّته، حتّى تنقل الملائكة النقّالة من قعره عرضتنا هذه ويعطوها لك، فهذا كلّه إضافات أضيفت، وأمور خارجة عن أصول المدرسة. 

إنّ إمام الزمان أقرب إليّ من وجودي، فلماذا أكتب عريضة ولمن أكتب لمن؟! قبل أن تأتي الفكرة إلى ذهني : ... *** تو نامه‌ي نانوشته خوانى^۱ 

يقول: أنت تقرأ الرسالة غير المكتوبة.

فأنت تقرأها وتقرأ كلّ رسالة. هذا خطأ فأنت تعرف الرسالة قبل أن يكتبها أيّ كاتب. 

يقول أحد الأصدقاء أردت أن أكتب رسالة إلى أحد الأعاظم فكانت أحيانًا تحدث موانع فكنت أؤجّل الأمر لغد، وفي عالم الرؤيا كنت أرى أنّه جاء وأجابني. فقبل أن يأتي الغد أخذ جوابه، أخذ جواب رسالته.

أنت تقرأ الرسالة قبل أن تكتب. فالرسالة التي لم تكتب بعد، وأعلى من ذلك، قبل أن يخطر في بالك أن تكتب رسالة هو يعلم ماذا ستكتب، لا أن تفكّر وتحدّد الحاجات والمسائل ثمّ تريد أن تكتبها، قبل ذلك قبل هذا الوقت.