الحياء والغِيبة

فيعطيها هذا ويمضي، فتدخل المرأة المنزل وتضع كيسي الذهب أمام الزوج وتقول: لقد جاء إنسان كذا وكذا صفته وأعطاني هذين ومضى. 

فقال: ألم يقل اسمه؟! 

قالت: فقط قال: أنا مقيل عثرات الكرام. 

فتأثّر كثيرًا لعدم امتلاكه أيّ علامة أو أثر عن هذا الرجل، فنظر: كم هو كثير هذا الذهب! كم فيه من النقود الذهبيّة! هكذا وضعها في هذا الكيس ومضى؟! وفي اليوم التالي يأتي الغرماء ويأخذون أموالهم، ثمّ يشتري ببقيّة المال أثاثًا، ولا ينتهي إلا كيس واحد ويبقى آخر، فيعطي جميع الديون والمصاريف! فكيف حسب ذلك هذا الرجل؟! لا بدّ أنّه مطّلع على أحوالنا حتّى دفع كلّ ذلك!

ويذهب ذلك الرجل ويعمل بالتجارة بواسطة الكيس الآخر، ويمضي على ذلك سنوات، إلى أن يصدر من الخليفة الحاكم في تلك المدينة خطأ ويتغيّر وضعه، فيجتمع الجميع ويقولون إنّ أفضل إنسان الآن للحكومة هو هذا التاجر المعروف، فيختارونه من جانب الخليفة، ويبدو أنّ الخليفة في ذلك الزمان كان هشامًا بن عبد الملك، فيختارون هذا التاجر للحكومة فيبدأ بالحكم، ويكون من جملة الذين يحاسبهم ويطلب منهم أن يدفعوا ما عليهم من أموال ذلك الحاكم السابق، فيطلبه ويحاسبه ويشدّد عليه شيئًا ما حتّى ينتهي ذلك الحاكم إلى نقطة يعييه فيها الجواب: لا أدري أين ذهبت تلك الأموال، ربّما أعطيت هذا المال لهذا، وربّما لذاك... .

ـ فيجيبه: كلاّ عليك أن تعلم، عليك أن تقول أين هي، والحاصل أنّه يقول له: عليك أن تأتي بهذه الأموال، أو نلقي بك في السجن. ولأنّه لم يتمكّن من الدفع يلقيه في السجن، ويشدّد عليه فيه ويقيّده بالأغلال والسلاسل و… ويمضي على ذلك أسبوعان أو ثلاثة وهو يقول له: هل أخفيت ذهبًا؟ هل ادّخرت شيئًا في مكان ما؟ فلا يمكن أن يكون الأمر هكذا، فالخليفة يطالبني، ويريد كشفًا بما أخذه الحاكم السابق وأين وضع الذهب والأموال ... .

وذات ليلة وبعد منتصف الليل بساعة أو ساعتين يُطرق باب دار الحكومة، فيأتي الخادم إلى الباب وينظر فيرى امرأة تأتي وتقول: لديّ كلام مع الحاكم.