صراع العقل والإحساس بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله

وكما يقول صدر المتألّهين فإنّ قلّة هم الذين وصلوا في نهاية عمرهم إلى مرحلة العقل المستفاد الذي هو الاتّصال بالتجرّد التامّ وانقطعوا تمامًا عن الحواسّ والأحاسيس، وأغلب الناس يعيشون في الأحاسيس.^۱

فمثلاً لو كان هناك رجل يبكي فإنّك تجلس مقابلة وتتأثّر بحزنه وبكائه دون أن تعلم السبب في بكائه وحزنه، فهذه هي الأحاسيس. أو تكون هناك جماعة تسير في اتجّاه معيّن فتسير خلفها. إلى أين يسيرون؟ لا تدري. ما هي غايتهم؟ لا علم لك. بمجرّد أنّ هناك جماعة تسير في اتّجاه ما فإنّنا نسير معهم أيضًا. هذه هي الأحاسيس. حتّى إنّ الناس في تديّنهم خاضعون للأحاسيس، أي يستفيدون من الأحاسيس لإدراك معارفهم. 

هناك حديث مشهور يقول لو أنّ النبيّ الأكرم وكذلك الأنبياء السابقون كانوا يجدون أناسًا يدركون الحقّ بواسطة كلمات هؤلاء الأنبياء العظام لما احتاجوا إلى معجزة. والسبب في إظهار الأنبياء لمعجزاتهم وخوارق العادات هو ارتباط الناس بالأحاسيس.^٢ 

يرون أمراً خارقًا للعادة فيميلون، وجميع الأعمال والبرامج التي يقوم بها الناس ترتكز على الأحاسيس! أمّا أن نقوم بعمل على أساس العقل والتأمّل والعلم فهذا قليلاً ما يحصل. فبواسطة كلمتين وأمرين ومدح من إنسان فإنّ الإنسان يغيّر مساره وتتغيّر أحواله. 

قصص شواهد من الواقع والتاريخ على غلبة الأحاسيس 

قراءة زيارة على باب أحد العلماء

عندما كنت أدرس في قم في عهد ما قبل الثورة، خرجت صباح أحد الأيّام من المنزل إلى الدرس، فرأيت على باب أحد العلماء عددًا من الناس واقفين ويظهرون التعظيم ويقرأون شيئًا، فتعجّبت وتقدّمت، فرأيت أنّ باب المنزل مفتوح فليدخلوا! لماذا لا يدخلون؟! تقدّمت أكثر فرأيت أنّ هؤلاء المساكين قد جاؤوا من إحدى المناطق وهم يقرأون زيارة أمام باب المنزل، ويظهرون التعظيم ولا يدخلون إلى المنزل! فجلست هناك، نظرت لأرى إلى أين سينتهي بهم الأمر، فرأيت أنّهم بقوا ما يقارب ثلث الساعة إلى نصف الساعة على هذه الحالة، حتّى أذن لهم بالدخول على ما يبدو ودخلوا. فهذا ما يسمّى بالأحاسيس. 

إنّ مدح إنسان غير لائق بين الناس ماذا يؤثّر حتّى يصل هؤلاء إلى هذه الحالة بحيث يرسمون له في أذهانهم صورة إنسان مقدّس وإنسان كامل، ويقفون أمام باب منزله ويقرأون الزيارة، فهذه هي الأحاسيس.