صراع العقل والإحساس بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله

فتن ما بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله

لقد أقصي أمير المؤمنين عليه السلام عن الحكومة بواسطة غلبة الأحاسيس هذه على العقل. وفي مرحلة ما بعد النبيّ الأكرم سلَب القوم الحكومة والولاية من أمير المؤمنين بواسطة ذلك، وقد استشهدت فاطمة الزهراء سلام الله عليها بواسطة سيطرة الأحاسيس على العقل. لقد كانت حقيقة المسألة هي أنّها عليها السلام وقفت أمام الناس وقالت عليكم أن تنحّوا ذلك وتعملوا بما قاله النبيّ الأكرم، فهذا كامل هدف السيّدة الزهراء سلام الله عليها، والعجيب هو أنّ هؤلاء أنفسهم كانوا يعلمون ذلك جيّدًا، وكانوا يسيئون الاستفادة كثيرًا من ذلك، فعندما ينظر الناس فيرى ذوي اللحى البيضاء كأبي بكر والمغيرة وأبي عبيدة الجرّاح الذين كانوا وجهاء القوم في زمان النبيّ ـ فنحن الآن بعد مضيّ كلّ هذه المدّة نحاكمهم هكذا ـ فأبو بكر صاحب لحية بيضاء، أب زوجة النبيّ، وأبو عبيدة من مشاهير القوم المعروفين، فقد كان بين أهل الباطل وجماعته أفراد موضع اهتمام الناس وبسببهم أغوي الناس. 

عمر يأكل أمام الناس خبز الشعير والخلّ^۱ويضرب ابنه^٢ ويقول على المنبر جميع الناس أعلم من عمر حتّى النساء في حجالها^٣، ولكنّه في الباطن يقول لأمير المؤمنين: زوّجني ابنتك، وعندما رفض الإمام قال له: إن لم تزوّجنيها أقمت عليك شهودًا بأنّك سارق وأقمت عليك الحدّ.^٤ 

إغواء الناس بمظاهر وكلمات جذّابة ومتواضعة

إنّ ما يؤدّي إلى الظهور أمام الناس بمظهر جميل هو التظاهر بالمظلوميّة والعجز وبالتساوي مع الناس والكون مثلهم. فعندما يقول عمر على المنبر: إنّ جميع الناس أعلم من عمر، لو قال له واحد من الناس: ما داموا أعلم منك فلماذا لا تنزل عن المنبر؟! ما دام الجميع أعلم منك فماذا تصنع هنا؟! وعندما يقول أبو بكر من على المنبر: أقيلوني فلست بخيركم.^٥ ونبّهوني إذا رأيتم منّي انحرافًا فلا أحد يأتي ويقول لأبي بكر: إن كنت مثلنا فلماذا غصبت هذا المقام؟! 

هؤلاء ينفذون إلى قلوب الناس بهذه الكلمات الشيطانيّة، فيقول الناس: عجبًا كم هم منصفون هؤلاء! لا ادّعاء لديهم، يرون أنفسهم مثلنا، هكذا هي حالهم، وهكذا هو كلامهم! فهؤلاء يغوون الناس بذلك، والناس لا يفكّرون في كونه حقًّا أم باطلاً.