صراع العقل والإحساس بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله

التمييز بين الإمام الرضا وأئمّة البقيع عليهم السلام في التعظيم

ومثلاً نحن لدينا اثنا عشر إمامًا، واحد منهم هو عليّ بن موسى الرضا الذي نحن موفّقون بلثم أعتابه في مدينة مشهد. فانظروا إلى وضع وموقع عليّ بن موسى الرضا كيف هو! ولدينا في المدينة في البقيع أربعة أئمّة: الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، الإمام زين العابدين عليه السلام، عليّ بن الحسين والإمام الباقر والإمام الصادق عليهم السلام. فإن كان للإمام عليّ بن موسى الرضا هنا مقام الإمامة، فنحن لدينا هناك أربعة أئمّة وهم آباؤه. 

ولكن قارنوا بين حال زوّار الأئمّة في البقيع وحال زوّار عليّ بن موسى الرضا، فماذا تجدون؟ عندما يدخلون الباب ينظرون إلى تلك القبّة وذلك الرواق وذاك الحرم وذلك الجلال والأبّهة والجمال للإمام، فشاؤوا أم أبوا يصبحون خاضعين خاشعين فيقبّلون أوّلاً الباب ثمّ يدخلون ويقرأون إذن الدخول «بسم الله و بالله و فی سبیل الله و علی ملة رسول الله…» حتّى نهايته، ثمّ يسيرون بهدوء ويدخلون، فإذا وصلوا إلى الباب المطهّر فإنّهم يقفون من جديد ويقرأون إذن دخول آخر بحيث يدخلون إلى الحرم المطهّر بحالة من الخضوع والخشوع. أمّا في المدينة المنوّرة وفي مقبرة البقيع فقد رأيت بنفسي هؤلاء الزوّار الإيرانيّين وشيعة أهل البيت يأتون بأحذيتهم إلى جانب القبور المطهّرة للأئمّة! لماذا؟! لأنّ القبور المطهّرة للأئمّة في مقبرة البقيع لا قبّة لها ولا ضريح! 

إن كان لا بدّ من الإجلال والتعظيم فهؤلاء مقدّمون، لدينا هنا أربعة أئمّة. 

فهذه هي الأحاسيس. وغلبة الأحاسيس على العقل راسخة حتّى في دين الناس أيضًا. 

التأثّر باللباس وكيفيّة الجلوس

أنا الآن أتكلّم معكم، ووضعي هو هكذا: ألبس عمامة على رأسي، وألبس جبّة وعباءة وأتكلّم معكم من على المنبر، وأنتم أيضًا تصغون تتفضّلون بالاستماع، وتستمعون ـ بنسبة ما قلّت أو كثرت ـ كلامي بحقّه وباطله، وتغضّون النظر عمّا فيه. أمّا لو نزلت عن المنبر ونزعت العمامة عن رأسي وجلست جانبًا مثلكم وتركت هذا اللباس ولبست قميصًا وبنطالاً وتكلّمت، فإنّ نظرتكم إليّ وبصيرتكم نحوي ستتغيّر. لماذا؟! فإن كنت أعرف شيئًا فلا فرق بين الحالتين! وإن كنت لا أعرف شيئًا فلا أزداد شيئًا بواسطة الجبّة والعمامة! هذا كلّه بواسطة غلبة الأحاسيس على العقل.