صراع العقل والإحساس بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله

بسم الله الرّحمٰن الرّحیم

الحمد لله ربّ العالمین

و الصلاة والسلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا

أبي القاسم المصطفی محمّد

و علی أهل بیته الطاهرین المعصومین

و اللعنة علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین

العلم والظنّ 

قال الله الحکیم فی کتابه الکریم: ﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ﴾^۱

اليوم هو ذكرى ولادة الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها. ولكي يجعل الله هديّة عيدنا في هذا اليوم رفع البلاء عن شيعة هذه السيّدة صلّوا على محمّد وآل محمّد. 

تفيد هذه الآية الكريمة التي يخاطب الله فيها النبيّ الأكرم أنّه لن ترضى اليهود والنصارى عنك أبدًا حتّى تتّبعهم وتتّبع دينهم وملّتهم، فقل يا أيّها النبيّ إنّ هداية الله وإرشاده الذي يرشد به عباده هو الهدى، والهداية مختصّة بهذا الطريق، وبعد أن علّمناك وبيّنا لك الطريق، فلو اتّبعت غير علمك لن يكون لك من الله تعالى نصير ووليّ. 

نلاحظ في جميع القرآن المجيد وروايات الأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أنّه جعل مسير الحقّ والواقع في متابعة العلم دائمًا، وأنّه يحذّر الإنسان من اتّباع الظنّ والأحاسيس والهوى والهوس. 

نظرة إلى مراتب العقل وأنواع العلم

عندما يولد الإنسان في هذه الدنيا ويطأ عرصات الوجود فإنّه يمتلك كما يقولون عقلاً هيولانيًّا، أي له القابليّة للمدركات ولإدراك المعارف، فالطفل عندما يولد لا يدرك أكثر من دائرة ما يقتضيه وجوده الخاص، فإذا كبر تبدّل عقله الهيولاني هذا إلى عقل بالفعل، فبواسطة الآلات والحواسّ التي أودعها الله في وجود الإنسان تدّخر في ذهنه معارف، وبواسطة ادّخار هذه المعارف الجزئيّة التي تنتقل إلى الذهن عن طريق الحواسّ، يمكن للإنسان أن يدرك كليّات هي نتائج مدركات الإنسان الجزئيّة. وأغلب الناس يبقون حتّى نهاية أعمارهم في مرحلة العقل بالفعل هذه ولا يتجاوزونها. 

وبعبارة أخرى فإنّهم يجعلون نتائج أفكارهم ومعاييرهم على أساس المعطيات الحسيّة، ولا يوفّقون إلى العثور على الطريق الصحيح والواقعيّ، ولا يصلون إلى العلم وذلك لحرمانهم من إدراك الكليّات.