صراع العقل والإحساس بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وآله

هل كانت السيّدة الزهراء تطالب بفدك كأرض؟ (قصّة خاتم الياقوت دليلاً) 

ذات يوم جاءت السيّدة الزهراء سلام الله عليها إلى النبيّ وطلبت منه خاتمًا فقال لها النبيّ: 

سأعلّمك خيرًا من ذلك، إذا قمت إلى صلاة الليل فاطلبي منه واسأليه فإنّه يعطيك ما تشائين. 

فتقوم السيّدة الزهراء عند صلاة الليل، وتطلب أثناءها أن يا الله أريد خاتمًا. فيأتيها الخطاب إنّه تحت مصلّاك.

ترفع مصلاّها فتجد خاتمًا من الياقوت لا يمكن أن تتصوّر له قيمة فتفرح به، وتجعله في يدها وتتابع الصلاة وبعدها تنام، فترى في منامها أنّها في الجنّة وأنّ هاك قصورًا ثلاثة عظيمة فتسأل: لمن هذه القصور؟ فيقال لها: إنّها لفاطمة بنت رسول الله. فتدخل أحدها وتتجوّل فيه فترى سريرًا له ثلاثة قوائم، فتسأل لماذا لهذا السرير ثلاثة قوائم؟ فيقال لها: إنّ صاحب هذا السرير طلب من الله خاتمًا فبدّل الله له أحد قوائم هذا السرير إلى خاتم، لذلك فإنّ لهذا السرير ثلاثة قوائم. فأفاقت من نومها وفي اليوم التالي جاءت إلى النبيّ وقصّت عليه ما رأت فقال: "معاشر آل عبد المطّلب ليس لكم الدنيا إنّما لكم الآخرة". لقد طلبت خاتمًا! إنّ الدنيا ليست لك، الآخرة لك، الدنيا عابرة فاذهبي واجعلي ذلك الخاتم تحت مصلاّكِ، وفي الليل عندما قامت السيّدة فاطمة لصلاة الليل وضعت الخاتم تحت مصلاّها وبعد أن نامت رأت ما رأت في الليلة الماضية ولمّا دخلت القصر رأت أنّ ذلك السرير له أربع قوائم.^۱

لا تريد السيّدة الزهراء فدكًا، ولم يكن كلامها مع أبي بكر وأمثاله لأجل فدك، بل لأجل حقّ الولاية. فواقعًا لو أردنا أن نبحث حول الزهراء ونحقّق لرأينا أنّ الزهراء تابعت عمل أبيها صلوات الله عليه وآله بعد وفاته والذي هو إحقاق الولاية، ولم يكن الأمر لأجل فدك وأمثالها. 

تأتي إلى المهاجرين والأنصار أن ألم تكونوا في خُم؟! ألم تكونوا في الغدير؟! فلماذا تراجعتم؟! فيعتذرون أن يا ابنة رسول الله لقد تأخّرتِ بكلامك معنا، فقد باعينا وعاهدنا ولا يمكن أن نتراجع.^٢ هؤلاء الناس هم الذين عبّر عنهم النبيّ نفسه بأنّهم عبّاد العجل.^٣