تفسير آية {یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ}

لذلك فإنّ التوسّل بالسيّدة الزهراء له آثار عجيبة، وعلى الرفقاء أن لا يغفلوا عن ذلك.

العمائم تيجان الملائكة

والحمد لله لقد وفّق الله اليوم بعض الأصدقاء والأخلاّء والأعزّاء الروحانيّين والأفاضل من الأصدقاء [للعمامة]، كما استنّوا في الباطن وفي العلم وفي الإدراك وفي الطريق بسنّة وسيرة ومدرسة أهل البيت عليهم السلام وساروا في هذا الطريق من البداية قاصدين ذلك الهدف، لا لأجل أمور أخرى ولا مازجين أمورًا أخرى من الوصول إلى هنا أو هناك، والتصدّي إلى بعض المقامات والمناصب وأمثالها، فهذا كلّه شيطان ودنيا^۱ و…

يقول:

خلق الدنيا من وضيع أو رفيع *** لعنة الله عليهم أجمعين‌

وكان المرحوم العلاّمة يقول: كلّ ما تفوح منه رائحة سوى الله فهو دنيا، كلّ ما تفوح منه رائحة غير التوحيد فهو دنيا، وكلّ ما تفوح منه رائحة غير نور الحقّ ونور التجرّد فهو دنيا، كلّ ما تفوح منه رائحة التعلّق.^٣ 

نعم لقد خطوا في هذا الطريق من دون هذه الأمور عملاً وظاهرًا، وكذلك لبسوا لباس النبيّ الأكرم وتعمّموا وتتوّجوا بتيجان الملائكة التي هي العمائم.^٤وهذه حقيقة، حقًّا إنّها حقيقة واقعيّة. 

آثار اللباس عمومًا والعمامة خاصّة على النفس

إنّ من يعتمر العمامة تختلف حالته عمّن يسير في هذا الطريق بغير عمامة، ولا تردّد في ذلك. 

لماذا يقولون: تعمّموا في الصلاة؟ ألأجل أن لا يقع الغبار والتراب على رؤوسكم؟! أم لأنّ اعتمار العمامة كما يغيّر الظاهر يغيّر حال الإنسان أيضًا؟! هذا الظاهر يجلب الملكوت، وذاك الملكوت يؤثّر في الصلاة. قارنوا بين صلاة بعمامة وصلاة بغير عمامة. 

واستحباب العمامة في الصلاة لا يختصّ بالمعمّمين، فالأمر بالنسبة إلى غير المعمّمين هو كذلك أيضًا، ولو بأن يلفّ على رأسه لفّتين من عمامة بيضاء أو صفراء، ففي زمان المرحوم العلاّمة كان الرفقاء الذين يأتون إلى مسجد القائم يصطحبون معهم عمائم ويلبسونها ويصلّون بها، وفي ليالي الإحياء كانوا يلبسونها أيضًا، ومن كان من السادة فكان يلبس عمامة خضراء أو سوداء، فغير المعمّمين أيضًا كانوا هكذا، والأمر لا يختصّ بأهل العلم. هذا العمل يحفظ الإنسان، فمثلاً استحباب أن يبقى الحاجّ بين العمرة والحجّ بلباس الإحرام أتعلمون لماذا؟ لأنّ أجواء الإحرام وأحواله تبقى فيه وإن لم يكن محرمًا. ألم تلاحظوا ذلك بأنفسكم؟ فلتجرّبوها، عندما تنزع لباس الإحرام وتلبس اللباس المتعارف يختلف حالك وينتهي الأمر. ولذلك يقولون يستحبّ أن يبقى الإنسان في الفترة ما بين العمرة والحج بلباس الإحرام^٥، وذلك كيلا يغرق في الدنيا ويشتغل بالكثرات من جديد بعد أن أحرم وقبل أن يمضي إلى عرفات وسائر أعمال الحجّ. ولكنّهم يقولون الآن: لماذا تلبسون لباس الإحرام؟