الهدف من إقامة مجالس أهل البيت عليهم السلام

بِسْمِ اللَه الرّحمنِ الرّحيم‌

و صَلّى اللَهُ على سيِّدنا و نبيِّنا

و حَبيبِ قُلوبِنَا و طَبيبِ نُفوسِنَا و شفیع إله المرسلین أبي ‌القاسِمِ مُحمَّد

و على آلِهِ الطَّيّبينَ الطّاهرينَ ‌المَعصومينَ المُكرَّمين‌

و اللّعنةُ علیٰ أعدائِهم أجمعینَ

السبّب في كون المعصومين الأربعة عشر قدوة

اليوم يوم ولادة السيّدة الزهراء سلام الله عليها. و السيّدة الزهراء أسوتنا، فلماذا هي أسوتنا؟ إنّها قدوتنا، فلماذا هي قدوتنا؟ نحن ليس لدينا قدوة غيرها. قدوتنا هم فقط المعصومون الأربعة عشر لا غير! فلماذا؟ لماذا يجب أن تكون السيّدة الزهراء وحدها أسوة للنساء و الرجال؟ لماذا يجب أن يكون وجودها و حركتها و أفعالها و أقوالها و سلوكها أسوة؟ لأنّ السيّدة الزهراء معصومة و لا معصوم غيرها 

أيًّا يكن غيرها فهو يذنب و يخطئ و من يخطئ ليس أسوة، الإنسان جائز الخطأ، سواء كان معمّمًا أو غير معمّم، فلا فرق في ذلك، و سواء كان عالمًا أو جاهلاً. نعم، لأنّ العمل الذي يقوم به الإنسان ممتزج من الصدق و الهوى. فبمقدار ما يغلب الصدق على الهوى يكون العمل مقرّبًا. و بمقدار ما يغلب هوى النفس فإنّ العمل مبعد و بعيد و إن كان حسن الظاهر. 

ماذا نفعل ليكون عملنا خالصًا؟

«مَنْ أخلَصَ لِلَّهِ أرْبَعِينَ صَباحًا جَرَتْ يَنٰابيعُ الحِکمَةِ مِنْ ‌قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه.» أو «اَجَرَى الله يَنٰابيعَ الحِکمَة مِنْ ‌قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه.»^۱

هل فكّرنا حتّى الآن حول كيفيّة الإخلاص في العمل؟ ماذا نفعل ليكون عملنا خالصًا؟ فلنجلس و لنفكّر في أنفسنا! فقد سمعنا كلّ هذه التوصيات من أعاظم الدين و قرأنا أنّهم قالوا: أخلصوا أعمالكم أخلصوا أعمالكم! فما معنى أخلصوا أعمالكم؟ ما معنى اجعلوا أعمالكم خالصة؟ و لماذا خلوص النيّة و كيف يمكن تحصيله؟ لماذا نقوم بكلّ هذه الأعمال و نعبد و لكن لا نشعر بتغيير في أنفسنا و لا نرى تبدّلاً؟

كيف نحتفل بولادة الزهراء عليها السلام؟

إنّ يوم و لادة السيّدة الزهراء سلام الله عليها هو يوم عيد و احتفال، على الإنسان أن يظهر السرور و يكون فرحًا لأنّ وجودًا مباركًا كهذا لا نظير له إلا أبوها و زوجها ـ و اقول لكم إنّ جميع بركات سائر الأئمّة عليهم السلام من وجود هذه الأمّ! ـ فوجود كهذا قد تحقّق اليوم أفلا نفرح، فماذا نفعل إذن؟ هذا صحيح.