الهدف من إقامة مجالس أهل البيت عليهم السلام

أيّها الحاج هادي أنا هنا من جوار حرم النبيّ أذكّرك و أعلمك أحذّرك من حيث إنّك رفيق مشفق أن يأتي يوم يقف فيه ذلك الذي قضيت عمرك بالبكاء و الحزن عليه أمامك، فلا يقفنّ أمامك و يكون خصمك سيّد الشهداء و يقول لك: أنت بمسيرك و بطريقك سددتَ طريقي الذي فديتُه بنفسي و وقفتَ أمامه. 

و طبعًا أنقل العبارة بالمعنى لأنّها بحرفيّتها ليست موجودة، و تلك المقاطع التي ذكرتها كانت عين الرسالة، و لكن هذا القسم الأخير هونقل بالمعنى.^۱ 

الدعوة إلى التوحيد و العرفان هو أساس ثورة الحسين عليه السلام

أيّ طريق كان ذاك؟ لقد كان طريق العرفان. لقد كانت ثورة سيّد الشهداء ثورة تو حيد و كانت ترفع لواء التوحيد، کانت تعلن التوحيد، تعرّف الولاية التي هي عين حقيقة التوحيد إلى العالم كلّه، و باطنها قد فتح هذا الطريق، ظاهرها كان الشهادة و المثلة و التشريد و الأسر، فهذا كلّه ظاهر الأمر، و أمّا باطنه فهو أنّ سيّد الشهداء بيّن حقيقة التوحيد، و بسط مائدة التوحيد للجميع، و دعا إليها الجميع.^٢

فهل رأيتم كم الأمر مهمّ؟! فالإنسان الذي يبكي عمرًا كاملاً على الإمام الحسين يرى فجأة في يوم القيامة أن يا للعجب! لقد دست على الحقّ برجلك! لقد مزجت عملك بغير الحقّ لقد مزجت إخلاص عملك و أدخلت فيه غير الله! الأمر مهمّ جدًّا، و الحمد لله فإنّ تلك الرسالة و ما جرى بعدها كانت مؤثّرة حتّى أزيح الستار من أمام عينيه في آخر عمره، و اعترف بالحقايق التي كان يصرّ عليها المرحوم العلاّمة و انكشفت له الحقائق. 

الكلام الآن هو في أنّ هذه المجالس التي للعزاء و المجالس التي تقام لأجل أهل البيت عليهم السلام، هي مجالس على الإنسان أن يقصدها و يجعل نفسه على منهجها، فنحن لسنا أرفع من الحاج هادي الأبهريّ رغم كلّ حالاته و أطواره.^٣ 

كيفيّة وحدة النبيّ و السيّدة الزهراء صلوات الله عليهما و آلهما

جاء النبيّ إليها و عرض عليها الخاطبين، فمن أيّ نوع كان هؤلاء؟ كانوا من الذين إذا طلب منهم عشرات الكيلوات من الذهب لأعطوا. لقد كان الحال في قريش هكذا. و لكنّ النبيّ كان يزيحهم جانبًا بأجمعهم.^٤ لماذا؟ لأنّ معيار النبيّ يختلف عن معيارنا، مقاييسه تختلف عن مقاييسنا. نحن مقاييسنا في الزينة و المظاهر، أمّا هو فيضحك من ذلك. و كان قد جعل السيّدة الزهراء مثله أيضًا، و كانت معاييرها كمعاييره، ونفسه عين نفس النبيّ. فعندما جاء أمير المؤمنين خاطبًا التفت النبيّ إلى ابنته و قال: ما هو معيارك في الزوج؟ إن كان المال و الدنيا فهذا عليّ لا يملكهما، و إن كان لديه أيضًا فهو لا يعطي.