الهدف من إقامة مجالس أهل البيت عليهم السلام

أمّا الأمّ الأخرى فكانت تنظر هكذا. فقال الإمام: لماذا تنظرين هكذا؟ ألست أمّه؟ لماذا لم تخافي و لم تجزعي؟ فلتمض و شأنك! فأخذ الصبيّ و أعطاه لتلك.^۱ 

فالأكثر عطفًا بيننا هوالذي بدلاً من أن يصبّ الزيت على النار يجلس ساكتًا، فنحن ماذا لدينا؟ فليقم كلّ إنسان بوظيفته، لا أحد يفرض على أحد أين يذهب، جميعنا متساوون كأسنان المشط، كلّنا متماثلون، لا فرق إلا بالتقوى و هي لا أعلم بها أنا و لا أنتم، الله و حده يعلمها. 

فما دام الأمر هكذا فعلى الإنسان أن يعمل على أساس واحد و يسير. فالعطوف هوالذي إذا ما سمع أمرًا أخفاه و برّره و أوله. 

ـ لقد قال فلان كذا. 

ـ ربّما يريد كذا، هذا ما يريده. 

و قد سمعت أنا الكثير أيضًا من الكلام الذي ينقله الآخرون فاولته، فكانوا يقولون: إنّ فلانًا في مشهد قال عنكم كذا. 

فقلت: حسنًا ربّما كان مراده كذا. 

ففوجئ الناقل، نعم ربّما كان يريد هذا، و لو فرضنا أنّه لا يريد هذا فما هي النتيجة التي أحصل عليها؟ فلأفترض أنّه لا يريد هذا، و هو معاند و مغرض احمله على الصحّة حتّى إذا ما انتهى إلى سمعه قال: عجيب لقد حمل رفيقنا هذا الكلام على الصحّة. فيتأثّر و يخجل. 

أهميّة الأنس و المحبّة و المودّة في السلوك

الأمر المهمّ الآن للأصدقاء و الأحبّة و الأعزّة هو فقط و فقط جانب الأنس و المحبّة و المودّة. إنّما نكون مو فّقين عندما نعدّ كلّ واحد من هؤلاء الرفقاء عِرضًا و شرفًا لنا. إذا فعل أحد الذين يعتبرون من عرضه عملاً أو قال كلامًا يسبّب له العار فهل يكتبه في الجريدة؟ و هل يعلن عنه على المنبر؟ إنّه يصمت. بما أنّك تكلّمت بهذا الكلام عليك أن تتوب! و لا تعد هذا الكلام مرّة أخرى و لا تنقله في مكان آخر. لماذا؟ لأنّ هذا شرفه و كرامته. يقولون: شرفه يعيش في هذا البيت، و رفيق الإنسان هو بالنسبة إليه شرف له، و على الإنسان أن يحمل على الصحّة مهما أمكن.