الهدف من إقامة مجالس أهل البيت عليهم السلام

قال الميرزا حبيب الله الرشتي و الذي كان أعلم تلامذة الشيخ الأنصاري: تعالوا لنتكلّم بصدق. 

قالوا: نحن نرضى بكلّ ما تقول. 

قال: 

قال: نحن لسنا عديمي العلم، ونحن نعدّ أنفسنا علماء بالروايات و الشرع و أمثال ذلك ـ و واقعًا كانوا علماء و لم يكن الأمر هكذا… ـ ونحن نعلم أنّ الله خلق جنّة ونارًا. و من جهة أخرى فقد و ضع لنا شيطانًا هو كذا و كذا، ونحن نعلم أنّا لا نقدر على التخلّص من هذا الشيطان. و الذي يستطيع من بيننا التخلّص من ذلك هو الميرزا حسن الشيرازي. فقال الجميع: نعم. هذا صحيح، فالذي مكنه القيام بذلك هو الميزرا حسن الشيرازي، فنحن نعرف أنفسنا، لدينا الكثير من نقاط الضعف.

فهل التفتّم؟ نحن لدينا علم، و لدينا نقاط ضعف كثيرة، فالشيطان لا يمكنه أن يأتي من خلال علمنا، و لكنّه يدخل من نقاط الضعف تلك. فقبل الجميع، و في اليوم التالي كانت العبارة هكذا: لا يمكن لأحد مثله أن يمسك جيّدًا بمفتاحي الجنّة و النار. و حصل ما اتّفقوا عليه.^۱

و قد بقي الميرزا حسن و الحاج الميرزا حبيب الله الرشتي في النجف معًا مدّة من الزمان، هذا يلقي درسًا و هذا يلقي درسًا. و كان الو ضع عجيبًا جدًّا. 

قال: 

و المعنى: 

... *** بدا لي العشق ميسورًا و ها جاءت مشاكله.

و شيئًا فشيئًا رأى الناس أنّ منزل الحاجّ الميرزا حسن يكثر عليه المتردّدون، و يأتون بالأموال من هذه البلاد و الحقوق الشرعيّة، يأتون بالهدايا من الهند، و لم يكن يأخذها لنفسه، فهو لم يكن يملك شيئًا سوى عباءة، بل كان يعطي لهذا و لذاك و لمجالس العزاء و المآتم و أمثال ذلك، و كان الميرزا حبيب الله مجرّد مرجع و أستاذ، و كان الميرزا حسن الشيرازي أرفع منه من حيث المستوى العلميّ حيث كان أكثر منه علمًا، و لكن تلك الكياسة و تلك الدراية و تلك التقوى و ذلك الباطن التي كانت لدى الميرزا حسن كانت شيئًا مختلفًا، فقد كان الميرزا حسن من أهل الباطن و كان كيّسًا فطنًا للغاية. فرأوا أن يا للعجب أهذا ما يجري؟! و لديه أتباع و محيطون به؟ فبدأوا بالمؤامرة. فجاء أحدهم بهدوء و بدأ بالكلام المغرض: نعم! ذهبنا إلى منزل الميرزا حسن فكانوا يقولون: لسلامة فلان صلّوا على محمّد و آل محمّد. و قال رجل هناك: لسلامته كذا و كذا. ذهبنا إلى بيته فقالوا: إنّه هوالوحيد المطروح الآن. و أمثال هذا الكلام، فكانوا يوصلون هذا الكلام أحيانًا إلى الميرزا الحاج حبيب، و في البداية لم يكن الميرزا حبيب يقبل فكان يقول: لا تتكلّموا بهذا، و لا تصنعوا ذلك. و لكن رويدًا رو دًا ازداد الأمر! فبدأ هو بتصديق ذلك: نعم، أنا أعلم، أفيمكن أن أرى المرجعيّة بيد فلان؟ و أمثال هذا الكلام.