الهدف من إقامة مجالس أهل البيت عليهم السلام

حالات العلاّمة الطباطبائي العجيبة في عدم الاهتمام بظواهر الدنيا

في السنة الأخيرة من حياة المرحوم العلاّمة كانت له جلسة و قد سجّلت و بيّن فيها و ظائف الجيمع، ونقل فيها عن المرحوم العلاّمة الطباطبائي فقال: 

اعلموا أنّي رحيلي قريب، لقد كانوا يعترضون على العلاّمة الطباطبائي بأنّه لماذا عندما كان يسير في الشارع كان يطأطئ رأسه؟ لماذا لا ينظر إلى هذا الجانب و ذاك؟ ماذا في هذا الدكّان؟ و ماذا في ذاك؟ و ماذا في هذا المتجر؟ و من يأتي و من يذهب؟ هم لا يعلمون ما هي الأمور التي يعاني منها العلاّمة الآن و ما هي المصائب و المشكلات التي يراها في نفسه، هؤلاء حيرى لا يعون و لا يدركون، هم جاهلون لا علم لهم بشيء يتلفون أو قاتهم هنا و هناك. و أمّا من كان لديه ألف مشكلة فهو لا يتفرّغ إلى النظر في واجهات المتاجر، إنّه لا يتفرّغ لأن ينظر أيّ من العلماء هذا القادم من بعيد لأسلّم عليه اولا أسلّم أو أتقدّم، فهذه الأمور هي للأناس العاطلين عن العمل. إنّه من الذين يهتمّون بكلّ ثانية ثانية من أعمارهم. ^۱ 

نماذج من ابتلاءات اولياء الله بتلامذتهم

لقد كان في زمان المرحوم العلاّمة جماعة شغلها الشاغل أن تأتي إلى طهران و تشكّل جلسة، و تأتي إلى مشهد و تشكّل جلسة، و في قم كانت لهم جلسة، و كان يبثّون الفتنة و الفساد يختلقون الأكاذيب و يتّهمون. 

ثمّ بعد ذلك يأتون إلى العلاّمة و يقولون: إذا قال فلان كلامًا كهذا فما هو واجبنا؟ لا تصغ! اهتمّ بعملك! فهذا الكلام لا يحتاج إلى نقل و إلى أن تقول للعلاّمة: إذا ما قال فلان خلافًا لكلامك فما هي وظيفتنا؟ و كانوا يقولون لي! فماذا اقول لكم عن وظيفتكم؟ أصلاً ليس هذا مقام أن اقول ما هي وظيفتكم!

ـ إذا سمعنا مثلاً كلامًا من رجل فماذا نفعل؟ 

و اللطيف أنّ بعضهم كانت قد بلغت بهم الو قاحة حدًّا أنّهم كانوا يطرحون ذلك على العلاّمة أمام الملأ، و هم الذين أشعلوا الفتنة بعد المرحوم العلاّمة، كلّ واحد من هؤلاء كان يفعل ذلك في زمان المرحوم العلاّمة، و الآن هم رؤوس هذه الفتنة بعد المرحوم العلاّمة. فانظروا هذا هوالطريق الذي يتقدّم. و طبعًا مع جماعة آخرين.