الهدف من إقامة مجالس أهل البيت عليهم السلام

نعم البكاء رحمة، البكاء على سيّد الشهداء رحمة، البكاء على الإمام الحسين رحمة. و لدينا في الرواية أنّ من بكى أو أبكى على سيّد الشهداء فله الجنّة.^۱ 

و لكن المشايع لسيّد الشهدء لا يقنع بهذه المراتب الدنيا. هو لا يقنع بذلك، أقل ما يجب على المشايع لسيّد الشهداء هو أنّه إذا حلّت عاشوراء الآن جعل نفسه في خيمة سيّد الشهداء! هذا هو الحدّ الأدنى، لماذا نقول هو الحدّ الأدنى؟! لأنّ لأصحاب سيّد الشهداء مراتب، فقد كان للحرّ بن يزيد الرياحيّ رضوان الله عليه مقام، و لحبيب بن مظاهر رضوان الله عليه مقام، و كلاهما كانا في خيمة سيّد الشهداء، و لكنّ لهم مراتب فيما بينهم. فنحن نقول هذا: أقلّ ما يفعله الشيعيّ هو أنّ يكون في خيمة سيّد الشهداء. حينها تأتي يد الرحمة و تنهي أمره. 

قصّة إرشاد العلاّمة الطهراني رضوان الله عليه للمرحوم الحاجّ هادي الأبهريّ

لقد كان الحاج هادي الأبهري ـ و الذي تحدّث المرحوم العلاّمة عن أحواله أظنّ في الروح المجرّد ـ يبكي على سيّد الشهداء أربع عشرة سنة ليلاً نهارًا، و كان يدعى من بكّائي العصر. 

أنتم تعلمون أنّ البكّاؤون خمسة: آدم الذي بكى حتّى عفى الله عن تقصيره، و يعقوب بكى حتّى جفّ الدمع من عينه، و منهم الإمام السجّاد^٢ و قد كان هو أيضًا من البكّائين في هذا العصر. و قد سمعت المرحوم الوالد يقول إنّه كان يبكي في الليل و النهار حوالي خمس عشرة ساعة أو ست عشرة ساعة فقط على سيّد الشهداء. و لم يكن الأمر باختياره! فقد كان يبكي هكذا بغير اختيار و استمرّ على ذلك سنين، على الأقلّ استمرّ ذلك لديه أربع عشرة سنة، كان كامل ذكره في هذه المدّة ـ و كان أميًّا لم يتعلّم ـ الإمام الحسين و السيّدة زينب. فذكره في هذا العدد من السنوات كان: الإمام الحسين و السيّدة زينب.

لم يكن يعرف القراءة و الكتابة، و لا يتمكّن من الإمضاء، لم يكن يعرف إمضاءه، و كان قد صنع لنفسه ختمًا و وضعه في جيبه فكان يخرجه من جيبه و يغمسه في الحبر و يختم به. و كانت له حالات و مكاشفات، كانت له حالات تمكّنه من معرفة النفو س و الاطّلاع عليها. و كان يميّز النفاق من الصدق، و كان صريحًا جدًّا يقول لمقابله: أيّها المنافق! فلم يكن أحد يتمكّن من الكلام أمامه، فلوقالواله: نحن محبّون لك مخلصون. كان يقول: أيّها الكاذب! فكان يقول بصراحة و جرأة: أنت لم تتخيّل ذلك حتّى خمس دقائق. فكان يذهب بماء و جه المتكلّم فلا يقول شيئًا.