اعتماد الدين على الإمام الحيّ

المدرسة الوحيدة في الدنيا والتي تتمتّع بالنشاط وبالروح وبالحقيقة والواقعيّة والدوام هي مدرسة التشيّع، لأنّ هذه المدرسة قائلة بوجود صاحب ولاية وصاحب اختيار أرفع منها.^۱

فالمدارس هنا كثيرة مع غضّ النظر عن أنّ اليهود والنصارى وأهل السنّة أيضًا يعتقدون بوجود إمام الزمان، غاية الأمر أنّه ليس في الزمان الحاضر، فأهل السنّة يعتقدون بظهور إنسان كهذا في وقت يريده الله. والروايات التي يذكرها أهل السنّة في كتبهم حول إمام الزمان عليه السلام إن لم تكن أكثر من الروايات التي في كتبنا نحن الشيعة فهي ليست أقلّ منها.^٢

غاية الأمر أنّهم يقولون أنّه سيولد عندما يشاء الله.^٣ فهم يخالفوننا في هذه المسألة فقط، ولكن في أغلب كتب أهل السنّة يذكرون ذلك، وجميعهم قائلون أنّه سيولد من نسل النبيّ ورسول الله مولود يسمّى المهديّ سيظهر ويملأ الدنيا عدلاً. فهذا موجود في أغلب كتبهم ولكن يقولون إنّه سيولد ولم يولد بعد. 

يقول الشيعة: كلاّ بل ولد قبل ألف ومائتي سنة مولود كهذا وله خصوصيّات معيّنة، والآن هو موجود وحيّ.^٤ 

هذا المعنى هو معنى علينا أن ندركه، وندرك الفارق بين هذا المجلس وسائر المجالس. فالمجلس المرتبط بإمام الزمان عليه السلام على الشيعي أن يشعر في نفسه بصاحب اختياره وأن يقوّي شعوره بإنسان حيّ ربّما يكون الآن بيننا! هو موجود وهو بيننا ومعنا وزمام أمورنا بيده. فهذا يختلف كثيرًا عمّن هو بيننا ولكنّه غادر إلى بلد آخر يعيش فيه، نحن نشعر ونعلم أنّه حيّ والآن هو مثلاً في إفريقيا وأميركا، ولكن ليس بيننا وبينه أيّة صلة ولا شأن لنا به. كما أنّ أمير المؤمنين في حياته مارس إمامته وولايته ونفّذ إرادة الله ومشيئته إلا أنّ الفرق فقط هو في أنّ أمير المؤمنين كان يُرى في الأزقّة والشوارع ولكن هذا لا يُرى، هذا هو الفرق فقط.^٥

هذا الإحساس يسبّب للإنسان هذه النتيجة وهي أنّ كلّ عمل نريد أن نقوم به نرى أنّ هناك ناظرًا ينظر، وكلّ كلام نريد أن نقوله، نشعر أنّ هناك ناظر وسامع يسمع هذا الكلام، وكلّ خطور يخطر في أذهاننا نشعر فوراً أنّه هو يعلم به. هو عالم بالزوايا والخفايا وبأسرار النفس والوجود والفعل والانفعال وأعمالنا اليوميّة في جميع آناء الليل وأثناء النهار. هذا المعنى هو معنى حياة الإمام وحضوره عليه السلام بين الشيعة.^٦