اعتماد الدين على الإمام الحيّ

فانظروا إلى النوعين من العلماء، فهناك قسم من العلماء هكذا يروّج ويدعو للدخول إلى الحوزة العلميّة ومدرسة التبليغ بهذه الطريقة، وهناك نوع يدعو بطريقة أخرى. 

وصيّة هامّة إلى الطلاّب

والآن نحن هكذا، فرفقاؤنا الذين يريدون اليوم أن يلبسوا لباس أهل العلم يعرفون هذه الحقائق، ولم نقلها إلا تذكيرًا بأنّ هناك حساب لكلامكم، وحساب لحركتكم، وحساب لفكركم، وحساب لكلّ شيء لكم! فهذا الموقع موقع ينظر إليه الآخرون وجميع الأنظار منصبّة على الحركات والسكنات والكلام لأنّه يبلّغ هذه المدرسة. فبالالتفات إلى ذلك ﴿قُلِ ٱللَهُ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ﴾^۱ قل الله ودع ما سواه واطرده. أي أبعدهم عنك بطريقة بحيث لا يأتي حتّى تصوّرهم وتخيّلهم إلى ذهنك! لا أن يطرده الإنسان فحسب بل يجب أن يطرد الإنسان غير الله بنحو لا يبقى معه أثر أصلاً في وجوده وخياله وفكره! 

أذكر أنّه جاء ذات يوم أحد العلماء المعاصرين ـ هداهم الله جميعًا إن شاء الله ـ لزيارة المرحوم العلاّمة وذلك في العهد السابق. وكان الفصل شتاء، وكنّا جالسين حول الكرسيّ^٢ وكان من المشهورين والمدرّسين من الطراز الأول وجاء من قم للقاء المرحوم العلاّمة. وكان متأثّرًا جدًّا وكان يبكي كثيرًا ويظهر الحسرة والأسف والتأثّر لما آلت إليه الأحوال فيقول: 

لم يعد هناك أحد! الجميع في الخيال، الجميع في الشهوات، والجميع في الاعتبارات! فلم يعد بالإمكان الكلام مع أحد، ولم يعد بالإمكان مصاحبة أحد، ولم يعد بالإمكان الجلوس مع أحد! الجميع يتكلّمون عن ديناهم وعن عالمهم الخاصّ! 

وعندما انتهى من جميع كلامه قال المرحوم العلاّمة: 

سيّدي العزيز ما شأنك أنت بالناس؟! أفهل رُبطتَ أنت بمصير الناس؟! ﴿قُلِ ٱللَهُ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ﴾

وما إن نطق المرحوم العلاّمة بذلك رفع ذلك العالم رأسه وفتح عينه وكأنّه سمع بهذا الكلام لأوّل مرّة في عمره! 

﴿قُلِ ٱللَهُ﴾ فعن ماذا تريد أن تبحث بعد الله؟! عندما تقول: الله، فهذا يعني أنّ وجودي هو الله، وحركتي هي الله، ونفسي هي الله، والتجائي هو الله، وسرّي هو الله، كلّ ذلك هو الله! وانتهى الأمر! فإذن لم يبق أحد بعد ذلك! من باب المثال: الآن إناء الماء هذا خال، وما دام خاليًا يمكن أن تضع فيه ما شئت. فإذا صببت فيه الماء حتّى يمتلئ، إذا ما امتلأ لن يبقى فيه مكان لكي يصبّ فيه شيء آخر، لأنّه صار مملوءًا بالماء ولم يعد هناك مكان لشيء. فلتملأ كامل وجودك من الله وحده إذن!