اعتماد الدين على الإمام الحيّ

ما معنى اطلب لنفسك دليلاً وما معنى طرق السماء؟

يقول الإمام الباقر عليه السلام لأبي حمزة: 

يا أبا حمزة يخرج أحدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليلاً وأنت بطرق السماء أجهل منك بطرق الأرض فاطلب لنفسك دليلاً.^۱

مثلاً الآن تريد أن تذهب إلى مدينة كذا، لا تعرف الطريق، تأخذ معك رفيقًا، والحال أنّك بالنسبة إلى طرق السماء أجهل، لأنّك أسير النفس، وزوايا النفس مخفيّة عنك ولا خبر لديك عنها، لا اطّلاع لك على الصفات والملكات الرذيلة المنطوية والمخفيّة في النفس، تمضي من عمرك ثمانون سنة ولكن لا زلت أسيرًا في أدنى المراتب من مراتب النفس ولم تخط خطوة واحدة، بل فقط قرأت بضعة كتب!

اذهب الآن وخذ واحدًا من هذه الأقراص الإلكترونيّة التي تحتوي جميع كتب الفقه، وجميع كتب الأحاديث، وفيها القرآن وفيها نهج البلاغة، وفيها الشعر، كلّ ذلك فيها، فهذا القرص أفقه منّا، والمعلومات التي لديه لم تكن حتّى لدى ابن سينا ولم يكن يحلم بها! فهل علينا إذن أن نجعله في الجهاز ليدور ثمّ نقلّده لأنّ جميع هذه المعلومات فيه؟! هذا القرص الإلكتروني فقيه، ولكنّه فقيه ميّت، لا فقيه حيّ، لا فقيه مفكّر، لا فقيه عاقل، ولا فقيه يدرك هذه الحقائق بنفسه وروحه ويمكن أن يطبّق الجزئيات على الكليّات. هذا القرص فقيه ميّت غاية ما لديه هو هذه المعلومات.

يسمع أبو حمزة من الإمام الباقر عليه السلام أنّ عليك أن تبحث عن دليل، وذلك في سنّ الشيخوخة أيضًا. أفلم يكن أبو حمزة فقيهًا؟! أولم يكن أبو حمزة مطّلعًا على الأحكام؟! لقد أدرك أبو حمزة زمان الإمام السجّاد والإمام الباقر والإمام الصادق عليهم السلام، فلماذا لم يقل يا ابن رسول الله نحن نسمع الأحكام والمسائل منك ومن أبنائك فما معنى الدليل إذن؟! ما معنى المرشد؟! ما معنى المساعد؟! ماذا كنت أصنع حتّى الآن؟! هل كنت أصلّي صلاة الظهر ستّ ركعات حتّى تقول لي الآن اطلب لنفسك دليلاً؟! لقد كنت أصلّي أربع ركعات، والآن أصلّي أربع ركعات، وقد كنت أدفع الخمس والزكاة هكذا وكانت صحيحة أيضًا، والآن أيضًا أدفعهما، فما معنى "فاطلب لنفسك دليلاً"؟! لقد كنت حتّى الآن أحجّ وكنت أنت تمضيه، فلماذا "اطلب لنفسك دليلاً"؟! ولكن الإمام يقول: