حقيقة الولاية وعلاقتها بالتوحيد

هذا، مع أنّ كافّة ظلمة العالم من خلفاء بني أمّية وبني العبّاس كانوا يستعينون بالآيات القرآنيّة في حكمهم الجائر؛ كما كانوا أيضًا يتّبعون سنّة النبيّ؛ لكنّهم كانوا يسوقون أنفسهم والناس بأجمعهم إلى جهنّم! فلا توجد أيّة فائدة مرجوّة من هذا الأمر.

فعلى الإنسان أن يُخضع نفسه للتربية؛ والولاية تعني أن يأتي ذلك الذي يكون عالمًا بالله تعالى وبرسوله وبحقيقة القرآن، وله القدرة على تمييز الصلاح من الفساد، والاطّلاع على الدواء الملائم لكلّ واحد، فيأمر الإنسان بأن يقوم بالفعل الكذائيّ؛ غير أنّ الناس لا يرضخون لهذا الأمر؛ لأنّه صعب. فالولاية مدرسة للتربية، لكنّ الناس لا يرغبون في هذه التربية؛ لأنّها تشتمل على الرياضة.

فالفَرَس يُحبّ أن يُمزّق لجامه، ويركض وسط مزارع الناس وحقولهم، وهو ينفر من الطبيعة الإنسانيّة، ومن الرضوخ للأوامر.

لكن، لكي يصل الإنسان إلى درجة الكمال، لا مناص له من التربية؛ فلم يُر لحدّ الآن أنّ الأطفال الذين يذهبون للمدرسة يجلسون في الصفّ بكلّ رغبة وعشق؛ فما إن يرنّ جرس الاستراحة، حتّى يخرجون بأجمعهم من الصفّ وهم مسرورين! وإذا أُخبروا يومًا ما أنّ المدير مريض، والمدرسة مغلقة هذا اليوم، ينتابهم السرور، ويقفزون في الهواء فرحًا، ويُعطّلون الدراسة؛ وأمّا إذا جرى إخبارهم في أحد الأيّام بأنّه: «هذا اليوم، تضاعف عدد دروسكم، وعليكم أن تبقوا في المدرسة ساعتين إضافيتين»، فإنّهم يُقيمون العزاء في ذلك اليوم. فالإنسان يفرّ بطبيعته من التربية، لكن، لا مناص من ذلك؛ ولكي يتربّى الصبيّ، عليه أن يذهب عند أستاذ، ويخضع لتربيته.

[يقول: لم يصبح أحد شخصًا مهمًّا من تلقاء نفسه، فالحديدة لم تصبح خنجرًا حادًّا بذاتها

ولم يغدُ صانع الحلوى أستاذًا ماهرًا، إلاّ بعدما كان عاملاً ماهرًا في صبّ السكر]

فأمير المؤمنين يقوم بالتربية؛ ولهذا، تزداد المشاكل التي يُواجهها الشيعيّ؛ وفي كلّ زمان يكون الأمر بهذا النحو؛ لأنّ مدرسة الشيعيّ هي مدرسة البناء، حيث يسعى إلى بناء نفسه، وزوجته، وأولاده، وجاره، والبقّال الذي يتواجد بأوّل الزقاق، ويقوم بهذه المسألة بقدر ما يبلغه تأثيره وتصل إليه قدرته؛ غاية الأمر أنّ هذا البناء تكتنفه العديد من الآفات والموانع؛ ولهذا، يكون عُرضة للابتلاء على الدوام.