أسئلة وأجوبة عقائديّة

﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ (أي آصف بن برخيا الذي كان وصيّ نبيّ الله سليمان ووزيره) أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾،^۱

﴿قَالَ (من بين الحاضرين في المجلس) عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ (أي نفس الساعة التي أنت جالس فيها هنا)﴾.^٢

قال آصف بن برخيا الذي كان وصيًّا لنبيّ الله سليمان: سأحضر العرش إلى هنا قبل أن يرجع إليك نور بصرك، وليس قبل أن تطرف عينك.

فإذا طرق سمعكم هذا القول: «إنّ المراد من (قبل أن يرتدّ إليك طرفك) هو طرفة العين»، فإنّه قول خاطئ؛ لأنّ المراد من «ردّ الطرف» رجوعُ الموج الذي ينطلق من العين [إليها]؛ وهو أسرع بكثير من طرف العين؛ إذ حينما يفتح الإنسان عينه، يجب أن يقع نورها على شيء، ويرتدّ إليها انعكاس الشعاع، حتّى يتمكّن الإنسان من رؤية ذلك الشيء، حيث يقطع هذا النور ثلاثمائة ألف كيلومتر في ثانية واحدة؛ أي: إذ نظر الإنسان في ثانية واحدة إلى شيء يقع على بُعد مائة وخمسين كيلومتر، فإنّ ارتداد طرفه سيتحقّق بقطعه لهذه المائة وخمسين كيلومتر ذهابًا وإيابًا؛ بمعنى أن يرجع إلى العين ذلك النور الذي انطلق منها؛ وهذا مغاير لرفرفة الرموش.

والمراد من ذلك أنّ آصف قال: سأحضر لك هذا العرش بسرعة يكون مقدارها مثل أن تفتح عينك، وترى؛ ﴿فَلَمَّا رَءَاهُ﴾، فتجده فجأة حاضرًا؛ وهذا هو العلم!

يقول الإمام الصادق بخصوص هذا الأمر:

فإذا كان القرآن الكريم يقول عن الذي أحضر عرش بلقيس من سبأ: ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ﴾؛^٣ فماذا عن الذي لديه الكتاب وعلمه؟!^٤

وبنصّ الآيات القرآنيّة بذاتها، فإنّ أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام يمتلكون علم الكتاب: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾^٥.^٦

فإذا تمكّن الذي عنده ﴿عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ﴾ من إحضار عرش بلقيس، فماذا عن الذي عنده علم الكتاب؟!

ومن هنا، يوجد لدينا [في تلك الرواية] أنّه:

رغم ما فعله آصف بن برخيا بواسطة علمه، فإنّ نسبة علمه إلى علمنا نسبة الماء الذي حمله طائر، وبلّل به منقاره؛ فأين ذلك من علمنا الذي هو كالمحيط^۷!^۸