أسئلة وأجوبة عقائديّة

فالأنبياء معصومون في مراتب ثلاث: الأولى مرتبة المعصية والخطأ، والثانية مرتبة تلقّي الوحي، والثالثة مرحلة تبليغ الوحي؛^۱ وما ورد عن نبيّ الله يونس ـ ويُطابق أيضًا مفاد الآيات القرآنيّة ـ أنّه دعا قومه، فلم يقبلوا كلامه، وطال بهم الأمر، إلى أن لعنهم، وغادرهم، ووقعت تلك الأحداث، حيث لا يوجد هنا أيّ أمر مخالف للصواب؛ فإذا دعا الإنسان قومه، ولم يصغوا إلى كلامه، وأقام عليهم الحجّة، هل يجب بالضرورة أن يصبر إلى أن يضربوا في الأخير رأسه بالحجارة، من دون أن ينبس ببنت شفة؟! فهذه المهمّة لا يُمكن أن ينهض بأعبائها كلّ واحد!

لقد كان الأنبياء يحتلّون مراتب مختلفة، ولم يكونوا بأجمعهم في مستوى رسول الله أو نبيّ الله إبراهيم.

﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾؛^٢وأيضًا: ﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾.^٣

فهذه الآيات تدلّ على أنّ الأنبياء ورغم بلوغهم بأجمعهم مرتبة التوحيد، إلاّ أنّهم يتوفّرون على مقامات ودرجات متباينة؛ فإذا دعا نبيٌّ قومَه، وأقام عليهم الحجّة، ولم يصغوا إلى كلامه، ورحل عنهم، فلا يجب علينا أن نتوقّع أن يكون كافّة الأنبياء في مرتبة واحدة [وبالتالي يقومون بالتصرّف ذاته]! أجل، إذا نظرنا إليه بنفسه، وإلى علاقته بالله تعالى، يُمكننا القول: لم يكن عليه القيام بذلك العمل، بحيث لو أنّه صبر، لحاز على مقامات أعلى؛ فلا شكّ في هذا الأمر أبدًا؛ إذ جاء في القرآن الكريم:﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾.^٤

فالمراد من النون الحوت؛ و﴿وَذَا النُّونِ﴾ تعني: صاحب الحوت.

﴿إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا﴾ أي أنّه ذهب وهو غاضب على الناس.