أسئلة وأجوبة عقائديّة

وعلّة ذلك أنّ الحلبيّين كانوا شيعة بأجمعهم؛ وحينما سيطر صلاح الدين الأيّوبي ـ لعنة الله عليه ـ على حلب، قتل في يوم واحد من الصباح إلى الغروب تسعين ألف شيعيّ؛ ثمّ جاء بعد ذلك إلى مصر، وأسقط حكومة الفاطميّين هناك؛^۱ فأصبحوا في البداية حنابلة، ثمّ صاروا شافعيّين؛ وهم الآن حنفيّون. فعمد طيلة اليوم إلى قطع الرؤوس، وغيّر الحكم، وقَتَل جميع الموالين الشيعة؛ وفي هذا العصر، نجد أنّ المصريّين قريبين إلينا جدًّا، في مقابل السعوديّين؛ وبقدر ما يكون هؤلاء السعوديّون أعداء لنا، تجد المصريّين قريبين منّا، ومعتدلين، ويُحبّون بأجمعهم أهل البيت؛ وخلاصة القول، أنّهم قريبين منّا جدًّا، حيث نتج ذلك عن آثار السابقين التي ظلّت راسخة فيهم.

نموذج عن أهمّية احترام المعلّم والأستاذ في الإسلام

سؤال: ذكر أستاذنا أنّه: «ذات يوم، ذهب سماحتكم عنده بشوق وشعف، وقلتم له: "أريد أن أصبّ على أيديكم الماء لكي تغسلوها"، وأبديتم محبّتكم تجاهه، وقلتم: "لقد كنت معلّمي، ومن واجبي أن أقبّل يدك، وأتواضع أمام أستاذي!"»؛ وقال أيضًا: «إذا أرادت شخصيّة كهذه أن تقف بكلّ خضوع أمام أستاذها، وسعت بحالة من الشعف أن تصبّ الماء على يده وتغسلها، فلعلّ ذلك يكون اختبارًا بالنسبة إلينا، وتنبيهًا لنا بأن نكون خاضعين أمام أساتذتنا ومعلّمينا!».

جواب: هذا، مع أنّ ذلك لم يكُن بشيء ذي بال! فقد قال حضرة أمير المؤمنين عليه السلام:

مَن عَلَّمَني حَرفًا، [فقد] صيَّرَني عبدًا.

وهذه المسألة ـ طبقًا لأحد المعايير الفلسفيّة ـ متقنة جدًّا؛ إذ متى ما سيطر الإنسان على أحدٍ، صار عبدًا له، حيث كان البعض يدفعون الأموال، ويشترون بها عبدًا، فيصير مملوكًا لهم؛ مثلما أنّ هؤلاء المعلّمين المعنويّين يشترون نفس الإنسان بواسطة تعليمه إيّاه؛ وبالتالي، تصير هذه النفس مملوكة لهم؛ ومن هنا، إذا قال أمير المؤمنين: «مَن عَلَّمَني حَرفًا، [فقد] صيَّرَني عبدًا»، فإنّ ذلك ليس من الخطابة في شيء، بل هي من «القضايا التي قياساتُها مَعَها».^٢

فقد كان الحاج الشيخ عبد الجواد الأصفهاني الذي تحدّث بهذا الكلام من الأعاظم؛ وحينما كنت مقيمًا بمدينة قمّ، كان الشيخ رجلاً فاضلاً، زاهدًا، عابدًا، مؤمنًا بالله تعالى، متقيًّا، وذا دراية وفهم.