أسئلة وأجوبة عقائديّة

دفاع عالم سنّي عن التوسّل بأهل البيت عليهم السلام

فقلت: حسنًا يا شيخ، فلماذا لا تطلبون منهم ذلك؟! هذا، مع أنّ ذلك الإمام ـ بأحد مساجد المدينة ـ كان جالسًا مع جماعته! فما إن قلت هذا الكلام، حتّى قال [الشيخ عمر]، وهو مغضب:

يا سيّدنا، والله هم مشركون، هم مشركون!

ثمّ قال:

حينما كنت أطوف في الصباح، رأيت بعض الإيرانيّين واقفين، وهم يتلون هذا الدعاء: «إلهي، بحقّ فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها»؛ وكان إمام جماعة المسجد الحرام مارًّا من هناك، فقال: «اخسأ، لا تتكلّم! هذا شركٌ...»؛ فأيّ كلام هذا؟! وما معنى: إلهي، بحق فاطمة وأبيها و...؟! فما هذا الكلام؟! إنّه شرك! لا تدع بهذا النحو!».

وكان يُقسم بالله تعالى أنّ المسألة التي أراد أن يقولها لم تكن حاضرة في باله أبدًا، وأنّ الله تعالى ألقاها في روعه في ذلك الحين، حيث قال: 

ما إن نطق إمام الجماعة ذاك بهذا الكلام، حتّى تقدّمت إلى الأمام، وقلت له: اخسأ! أنت مشرك، أنت مشرك!

(اخسأ يعني: اخرس! وتُقال للكلب، حيث يُراد منها: كُفّ عن عوائك!)

فتعجّب إمام الجماعة ذاك، وقال: «وكيف ذلك؟!».

قلت له: هل تقبل بالقرآن أم لا؟ قال: «نعم».

قلت: ألم يرِد في القرآن أنّ أخ نبيّ الله يوسف أخذ قميصه من مصر، وألقاه على عنق حضرة يعقوب، فارتدّ بصيرًا؟ قال: «حسنًا!».

قلت: من أيّ شيء كان ذلك القميص؟ قال: «من القطن والكتّان و...».

قلت: هل تعترف أنّ هذا القميص المصنوع من الكتّان أعاد البصر إلى نبيّ الله يعقوب؟! إذ لدينا في القرآن: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾؛^۱ مع أنّه ورد أيضًا في الكتاب الكريم: ﴿وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ ٱلْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾؛^٢ قال: «أجل».

قلت: هل تعتقد أنّ قميصًا من كتّان أو قطن يمتلك هكذا تأثير، بحيث يقدر على شفاء عين حضرة يعقوب العمياء؛ لكنّ ابنة الرسول لا تتوفّر على هذا المستوى من القدرة، بحيث تدعو بدعاء، فيُستجاب لها، ولا تكون لها منزلة عند الله تعالى بمقدار قميص يُعيد البصر لعين عمياء، فتكون لنفسها المقدّسة مثل هذا التأثير؟!