أهميّة الاستقامة في مسير الحقّ

إن لم تقبلوا بولاية النبيّ فلماذا تقولون: بلى نقبل بها؟! وإن كنتم تقبلون بها فماذا تريدون أصرح من ذلك وأن يأتي النبيّ ويأخذ بيد أمير المؤمنين إلى جانبه ويرفعها ويقول: هذا عليّ. لا أحد المسمّين بعليّ. فلو أنّ النبيّ قال: فعليّ مولاه! لكان أهل السنّة الآن يكتبون أنّ النبيّ قال: عليّ، فهل هو عليّ بن أدهم أم علي بن خالد أم عليّ بن زيد؟ ولاخترعوا في النهاية عليًّا من عند أنفسهم وقالوا هذا أيضًا إنسان جيّد وله هذه الخصوصيّات، ولكنّه قال: هذا عليّ مولاه. يعني عليّ هذا الذي هو إلى جانبي هو مولاكم. 

لقد أحكم النبيّ الأمر بحيث إنّه إذا أراد أيّ عالم عديم الدين والإنصاف من أهل السنّة أن ينكر الأمر فهو مجبور أن ينكر حادثة الغدير من أصلها، فالنبيّ لم يترك مجالاً! ولو أنّ النبيّ قال: عليّ، لقالوا: مراده عليّ بن زيد! هؤلاء الذين ينكرون بكلّ سهولة حادثة حضرها على الأقل ثلاثة آلاف حاجّ من الحجّاج، لو كان بيدهم تفسير وتأويل فماذا كانوا سيصنعون؟! لذلك فإنّ النبيّ لم يترك مجالاً لأيّ تأويل فقال: هذا عليّ. عليّ هذا الذي ترونه إلى جانبي هو مولاكم، وقد قبل الجميع ورضوا وبايعوا، ولكن لم تمض سبعون يومًا حتّى تخلّوا عن تلك البيعة! 

تقول الآية: 

﴿ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ﴾؛^۱ 

حتّى إنّ النبيّ قبل شهادته تحدّث وقال للنّاس صريحًا: «إنّی تارِك فیکُم الثّقلَینِ؛ کتابَ اللَه وعِترتی!»^٢ فقد قال ذلك صريحًا، ولكن نحن نرى أنّ الناس قد تراخوا ولم يهتمّوا كما ينبغي بالمبادئ التي قبلوا بها. يقولون: "فلننظر الآن ماذا سيحدث! حسنًا فنحن من المحبّين له! من غير المعلوم ما هي حقيقة الأمر! الله كبير ومن لديه اطّلاع عن غده؟!" إنّ هذا الدين وهذا التعهّد لا فائدة منهما. 

اختيار السنن والتقاليد غير الإسلاميّة بدلاً من الغدير 

لماذا يجب أن يكون عيد الغدير أفضل أعياد الأمّة؟ قرّت عين النبيّ إذا نظر إلى هذه الأمّة التي ليست فقط لا تعدّ عيد الغدير أفضل أعيادها، بل التي تجعل عيد النيروز الذي هو عيد المجوس والزردشتيين عيدًا لها، والتي تخوض في الاحتفال والرقص ويبارك بعضها لبعض باخضرار العلف في المروج، ولكن إذا سألنا اثنين من أطفال المسلمين أن ماذا جرى في يوم الغدير وماذا حدث؟ لقالا: لا ندري!