انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

أهميّة الاستقامة في مسير الحقّ

محاضرة عيد الغدير لعام 1423 هـ ق

13٬954
الجلسات

لماذا عيد الغدير أفضل أعياد الأمّة؟ ما هي خصوصيّته وما الفرق بينه وبين سائر الأعياد؟ وهل نصب النبيّ لأمير المؤمنين خليفة يستحقّ أن يتّخذ عيدًا؟ أم أنّه يوم بداية المصائب والمشاكل بالنسبة إليه؟ وهل هو عيد له أم لنا نحن؟ ولماذا؟ ما هي حدود ولاية رسول الله والأئمّة عليهم السلام وهل لهم الحقّ في أن يكلّفونا بأمور ومسائل لا نرضاها ولا نحبّها؟ ما هي المهامّ الملقاة على عاتق طلاّب العلوم الدينيّة في هذا الزمان؟

أهميّة الاستقامة في مسير الحقّ

الوصف:

لماذا عيد الغدير أفضل أعياد الأمّة؟ ما هي خصوصيّته وما الفرق بينه وبين سائر الأعياد؟ وهل نصب النبيّ لأمير المؤمنين خليفة يستحقّ أن يتّخذ عيدًا؟ أم أنّه يوم بداية المصائب والمشاكل بالنسبة إليه؟ وهل هو عيد له أم لنا نحن؟ ولماذا؟ ما هي حدود ولاية رسول الله والأئمّة عليهم السلام وهل لهم الحقّ في أن يكلّفونا بأمور ومسائل لا نرضاها ولا نحبّها؟ ما هي المهامّ الملقاة على عاتق طلاّب العلوم الدينيّة في هذا الزمان؟

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00

أهميّة الاستقامة في مسير الحقّ

19
  • ونحن شعرنا أم لم نشعر نتابع تلك الطريقة والمدرسة، فلماذا يجب أن تزال الألفاظ العربيّة من لغتنا؟! أليست اللغة العربيّة أفضل لغات الدنيا؟! إنّ أكثر اللغات إتقانًا هي اللغة العربيّة! صلاتنا عربيّة، قرآننا عربيّ، رواياتنا عربيّة كلّ ذلك عربيّ!۱ ولدينا في الرواية: لسان أهل الجنّة العربيّة.٢ وقد قضوا على هذه اللغة، فقالوا نحن نلغي اللغة الأجنبيّة، فيا عديم الإنصاف هل ألغيت في الواقع اللغة الإنكليزيّة أيضًا؟ 

  • هؤلاء يعلمون أنّ الناس يهتمّون باللغة الإنكليزيّة فلماذا يقولون إنّنا نلغي الجميع؟ فإذن هم يريدون إلغاء اللغة العربيّة! يزيلون بضع كلمات إنكليزيّة وفرنسيّة ثمّ يقولون نحن ننظر إلى الجميع بعين واحدة وهدفنا إزالة الألفاظ الأجنبيّة من الثقافة الفارسيّة. 

  • أنتم تحذفون العربيّة وحدها ثمّ تبثّون في تلفزيون الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة فيلمًا يطرح فيه (جبّار باغچه بان) عديم الدين والذي كان يقول: عندما أسمع: ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾٣ أتذكّر صوت الماعز٤، كمعلّم عطوف! فكم هي عظيمة مصيبتنا! 

  • إنّ جبّار باغچه بان هو أحد عديمي الدين وعديمي الإنصاف الذين وقفوا برفقة جماعتهم أمثال پور داوود وسعيد نفيسي وفروزانفر عديم الدين في وجه الإسلام والإيمان والمؤسّسة الدينيّة المعنويّة وعملوا على هدم الدين والمعنويّة والعلم! ثمّ بعد ذلك يجب أن يقدّم هذا الرجل للأطفال في الدولة الإسلاميّة على أنّه معلّم رقيق القلب.٥ فهل التفتّم الآن أيّة أيدٍ تعمل وأيّ أمور تدسّ؟

  • لقد كانت أحوال المرحوم العلاّمة في السنة الأخيرة من عمره على غير ما يرام، وكان مريضًا، وأذكر أنّه عندما تشرّفت بالسفر إلى مشهد في يوم عيد الغدير حيث كان يريد أن يعمّم بعض الأصدقاء قال: 

  • إنّني أرى بعيني كما أرى النهار أنّ الأيدي الماسونيّة التي جعلت رضا شاه حاكمًا على هذا الشعب فنزع العمائم هي بعينها تعمل الآن بيننا.٦ 

  • والمصيبة الأعظم من ذلك هي أنّ حوزتنا العلميّة أيضًا مبتلاة بهذا الداء وهذه المصيبة! فهم يسمّون "جلسهء بحث" أي جلسة البحث والحوار "كانون گفتمان دینی"! فما معنى "كانون"؟! وما معنى "گفتمان"؟! 

  • يا سيّدي العزيز في النهاية لكلّ شيء حدّ! لماذا أنتم تقومون بذلك؟! فلتقولوا: "جلسهء بحث"! فما المشكلة في "جلسهء بحث" حتّى استبدلتموها؟! لماذا علينا أن نجعل أنفسنا منسجمين ومـتآلفين مع جماعة جاهلين؟ فلنقل "جلسهء بحث راجع به مسائل دينى" أي جلسة بحث حول المسائل الدينيّة!

    1. لمزيد من الاطلاع على مزایا اللغة العربيّة، راجع نور ملکوت القرآن، ج ٤ ص ۸۱ ـ ۱۱٤.
    2. الاختصاص، ص ٢٦٤: «فَضّالٍ عن عُمَرَ بنِ أبانٍ عَن بَعضِهم قال: ”کانَ خمسَةٌ مِن الأنبیاءِ سُریانیّون:َ آدمُ و شَیثٌ و إدریسُ و نوحٌ و إبراهیمُ علیهم السّلام و کان لِسانُ آدَمَ علیه السّلام العَرَبیَّةَ و هو لِسانُ أهلِ الجَنّةِ فَلمّا أن عَصَی رَبّهُ أبدَلَهُ بِالجَنّةِ و نَعیمِها الأرضَ و الحَرثَ و بِلِسانِ العَرَبیّةِ السُّریانیّة.َ“»
    3. سورة الفاتحة (١) الآیة ٥.
    4. وطندوست، ص :۱٢۰ «أمّا بعد رضا فهلوي، فقد كان جبّار باغچه بان من الكتّاب الذين اهتمّوا بهذا الأمر كثيرًا. كان باغچه بان معارضًا للأبجديّة الفارسيّة المعروفة اليوم، والتي هي في الحقيقة الأبجديّة العربيّة. وقد عدّ تغییر الأبجديّة الفهلوية إلى الأبجديّة العربيّة تأثّرًا من الإیرانيّين بالثقافة العربيّة، وكان لا يرى هذا الأمر لائقًا بالإيرانيّين. وقد اقترح تغییر الأبجديّة المعاصرة في اللغة الفارسيّة والتي لها جذور في ثقافة القرآن ولغته إلى الأبجديّة اللاتينيّة. وكان يسخر ويغيّر صوته في إخراج حروف اللغة العربيّة إلى درجة أنّه كان يمثّلها بنفسه ويقول: ما الضرورة التي تجعلنا نقلّد العرب البدو وعديمي الثقافة، أو نقول كالقطط "معو معو"*، أو كالماعز:"بع بع"*. فمن الأفضل إذن أن نستبدل هذه الأبجديّة كسائر أهل الدنيا بالأبجديّة اللاتينيّة. لأنّها أسهل من جهة كما أنّها شائعة ويرغبها عامّة الناس من جهة أخرى، كما أنّها لغة رسميّة وعالميّة وتتمتّع بقواعد حيّة.
      وراجع أيضًا فرهنگ و زبان، شمس الدّین رحمانی.
      *إشارة إلى أصوات هذه الحيوانات كما يعبّر عنها باللغة الفارسيّة، وقد اختارها لما فيها من التصريح بحرف العين الذي هو من الحروف التي تخلو منها الفارسيّة. 
    5. راجع بالفارسيّة (خوانداری) الصفّ الرابع الابتدائي، الدرس العاشر: باغچهء اطفال (حديقة الأطفال) ، ص ،٨٤ الطبعة الثانية، سنة ۱٣٩٤ هـ.ش
    6. لمزيد من الاطلاع على مساعي الاستعمار للقضاء على اللغة العربيّة والقرآن في الدول الإسلاميّة راجع نور ملكوت القرآن، ج ٤ ص ۱٤٦ـ ۱٥٢.
/ 260